الأمن في السيرة النبوية.متجدد

[مبدعة]

(بَلِّغُوا عَنِّي ولَوْ آيةً...) [رواه البخاري].

المناعة التي يتمتع بها الجسم الحيّ السليم، هي حالة من القوّة والحصانة، التي يمنحها الله سبحانه لهذا الجسم، ليستطيع الثبات أمام كل الأخطار ويعيش بأمانٍ من كلّ مكروه، بامتلاكه لقوّةٍ ذاتيةٍ فعّالةٍ، عن طريق جهازٍ قويٍ متأهبٍ باستمرارٍ للحماية والدفاع، ضدّ أي جسمٍ غريبٍ من جراثيم وطفيليات، وغيرها من العناصر التي تعمل على إضعافه أو تؤدي إلى هلاكه.. وبهذا يتم الحفاظ على حالة القوّة والاستقرار الآمن للجسم الحيّ السليم.

إذا كان الجسم الحيّ هو "الحركة الإسلاميّة"، فإنّ جهازه المناعيّ هو "نظامها الأمنيُّ"، الذي ينبغي أن يأخذ دوره الكامل، لحماية كلِّ مكوّناتها على أفضل صورةٍ ممكنةٍ.. وإنَّ درجة قوّة الحركة الإسلاميّة، ترتبط ارتباطاً وثيقاً بمدى فاعلية "نظامها الأمنيّ"، الذي يدرأ عنها الأخطار والأهوال، بحنكةٍ وذكاءٍ ودهاء، في كلِّ الظروف والأحوال، لا سيما في هذا العصر وهذه المرحلة التي تمرّ بها الأمة الإسلامية، فأعداء الحركة الإسلامية موجودون في كل زمان، واستمرار وجودهم يقتضي استمرار فاعليّة "النظام الأمني" لهذه الحركة.

لقد ربّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم جيلاً فريداً، وبنى أمّةً لا مثيل لها، متخطياً كلّ العقبات، ثابتاً أمام كلّ أنواع الأخطار، شامخاً بوجه كلّ هول، وذلك في كل مراحل الدعوة التي حمل لواءها منذ فجرها الأوّل.

كيف تمّ ذلك؟.. وما سرُّ النجاح الكبير في تحقيق ما لم يتحقق في تاريخ البشريّة؟!

في السيرة النبويّة المطهّرة، الجواب الشافي!

هل اطّلعتم على السيرة النبوية بعمق؟.. وهل تأمّلتم في ثناياها، وما احتوته من مواقف وأحداثٍ وواقعات؟

لنقرأ سيرة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعينٍ "أمنيةٍ" مبصرة، وإن فعلنا، فسنكتشف أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يتّبع نهجاً أمنياً كاملاً متكاملاً في كل مراحل الدعوة الإسلامية، فلكلّ مرحلةٍ ظروفها وأسلوب التعامل معها، وفق خططٍ أمنيةٍ واضحةٍ، وَقَفَتْ وراءها عقليةٌ أمنيةٌ متمكّنةٌ، واثقةٌ بنصر الله وتأييده، ساعيةٌ بشكلٍ دائمٍ لاتخاذ كلّ الأسباب الممكنة لاستحقاق ذلك النصر والتأييد الرّبانيّ.

في ظلال السيرة النبويّة الشريفة، نظراتٌ وإضاءات:

لقد زخرت سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلّ ما يدلُّ على أنّهُ عليه الصلاة والسلام امتلك عقليةً أمنيةً عزّ نظيرها، حيث كانت أهمّ أركان التخطيط الذي ألقى بظلاله الواضحة على طريقة تعامله مع كلّ ظرفٍ، أو حدثٍ، أو أمرٍ طارئ! ودراسة سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، تضعنا أمام حقائق لا يمكن تجاهلها، أو التقليل من شأنها.. وحريٌّ بأبناء الحركة الإسلاميّة أن يستفيدوا منها، وينهلوا من عِبَرها، ويتعلّموا من دروسها ويُرشِّدوا سيرهم، مطمئِنّين إلى ارتكازهم على أرضيةٍ صلبةٍ من الأساس الشرعيّ العمليّ الحقيقيّ، الذي ينبغي أن يكون الناظم لخطّ سيرهم باتجاه تحقيق أهداف الإسلام في الأرض:

أولاً: أول هذه الحقائق هي أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لم يتخلَّ عن نهجه الأمنيِّ الفذّ في كلّ مراحل الدعوة الرّبانيّة، السلمية والحربية، والعلنية والسرية، والدفاعية والهجومية!

فالأسلوب الأمنيُّ في تعامله مع الظروف المحيطة لم يكن مهمّاً فحسب، بل كان حاجةً لا يمكن السير بغيرها في طريق الدعوة، منذ فجرها الأول، لأنّ أعداءها موجودون في كل مرحلةٍ من مراحلها.

ثانياً: إنّ الاهتمام الفائق بأمن الدعوة من قِبَله "صلى الله عليه وسلم"، كان أحد العوامل المهمة لاتخاذه الأسباب الشرعية، التي تكاملت مع أركان التّوكلِ على الله سبحانه وتعالى، ما أدى إلى تحقيق النجاحات والانتصارات - بإذن اللهِ عزَّ وجلَّ وعونه - في كلِّ الظروف، ومهما كانت الأوضاع والأحوال.

ثالثاً: التطوير المستمر للأساليب الأمنية، كان من أهم العوامل التي مكّنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، من مواكبة المرحلة التي تنتقل إليها الدعوة الإسلامية.

رابعاً: كانت درجة الاهتمام الأمنيّ عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، تتناسب "طرداً" مع اشتداد المحنة أو الظروف من حوله، فكلّما اشتدت الظروف ضراوةً، ارتفعت درجة الاهتمام الأمنيّ، التي تستوجب اتخاذ الإجراءات الحازمة للتعامل الأمثل معها!

خامساً: إنّ الرؤية الأمنيّة المتميّزة التي امتلكها رسولنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم، كانت الرّكن الأساس الذي تحققت به حماية الدّعوة الجديدة، بعد فضل الله عز وجل وتأييده! ولو لم يتقن رسول الله صلى الله عليه وسلم أساليب العمل الأمني، لقُضِيَ على دعوته في مهدها، أو في أيّ مرحلةٍ من مراحلها! وسنفصّل هذه القضيّة بإسهابٍ - إن شاء الله - في حلقاتنا القادمة، لكننا نذكّر هنا بالاحتياطات الأمنية الكبيرة التي اتخذها صلى الله عليه وسلم في مواقع مهمة ومراحل مصيريّةٍ من تاريخ الدعوة، كما حصل في"بيعة العقبة الثانية"، أو أثناء "هجرته إلى يثرب"، أو في غزوة "الخندق"، أو في غزوة "الحديبية"، أو عندما تآمر "يهود بني قريظة" أو "بني النضير" أو غيرهم.. عليه وعلى الدّعوة الإسلاميّة.

فاستمرار الدعوة كان بفضل الله عز وجل أولاً، ثم بفضل التخطيط والدهاء الأمنيّ الذي تميّز به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثانياً، ما أدّى إلى حماية هذه الدعوة، وحماية مؤسساتها وأهلها ورجالاتها، إلى أن تحققت كلُّ أهدافها في نشر الإسلام على الأرض الواسعة.

سادساً: كانت العناية الإلهية أهمَّ حلقات "الحماية الأمنيّة"، وذلك عندما كان يخرج الأمر عن حدود القدرة البشريّة، فالله سبحانه وتعالى يحمي الدّعوة ورجالها "وأوّلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم" في الظروف الصّعبة الشديدة الأكبر من قدرة الإنسان وطاقته، وهذا التأييد الرّباني لم يكن في الحقيقة إلا ثمرةً من ثمرات الالتزام التام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، باتخاذه الأسباب الكاملة لتحقيق أمن الدّعوة، وأمن عناصرها، وكلِّ جوانبها! والأمثلة على ذلك كثيرة، نذكر منها:


الوحي الذي أخبره صلى الله عليه وسلم بحقيقة مسجد الضّرار، الذي بناه المنافقون ليكون وكراً للمؤامرات على الدّعوة الإسلامية.

الوحي الذي أخبره صلّى الله عليه وسلم أيضاً، عن المؤامرة التي أعدّها يهود بني النضير لاغتياله.

حادثة "سراقة بن مالك" أثناء هجرته صلى الله عليه وسلم.

حادثة نوم فتيان قريشٍ - بإذن الله - عند باب بيته، قبيل خروجه منه مهاجراً إلى يثرب.

ومما يجدر ذكره أيضاً، أنّ هذه العناية الربانية، يمكن أن تتحقق لأبناء الدعوة، وللدعوة ذاتها، في أي زمنٍ من الأزمان، وأي عصرٍ من العصور.. بشرط أن يمتلك هؤلاء الأبناء عوامل استحقاقها، بكل ما يعنيه هذا الكلام من معنىً وأبعاد.

السيرة النبويّة المطهّرة، وأبعادها الأمنية:

مراحل السيرة النبويّة متداخلة فيما بينها، لا ينفصل بعضها عن بعضٍ انفصالاً واضحاً، وكل مرحلةٍ تحمل بذور المرحلة التي تليها، ثم تتشابك كلها بحيث تشكّل وحدةً تاريخيةً منسجمةً متكاملة، ولا يعني تقسيمنا سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مراحل، سوى تسهيل الدراسة والاستنباط، وربط ذلك بالطابع العام الذي يميّز كل مرحلةٍ عن غيرها بوضوح.. وبناءً على ذلك، فإنّ السيرة المطهّرة يمكن تقسيمها إلى المراحل التالية:

[الشيخ ابو مؤمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
اسمحي لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك