لمن يريد اقتناء الموسوعة العلمية للرموز الاثريه من تأليف الدكتور غالينوس ان يبادر الى مراسلة الدكتور غالينوس على الخاص


استرجاع كلمة المرور طلب كود تفعيل العضوية تفعيل العضوية قوانين المنتدى
العودة   منتدى كنوز ودفائن الوطن > منتدى اللغات والعملات والخرائط والاحجار الكريمة > العملات والتحف والمسكوكات القديمة واللوحات الفنية والفنون الجميلة > منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات

اعلانات

  انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 15-08-2013, 12:07 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
محمد الحسيني
اللقب:
مدير عام متخصص بعلوم المسكوكات
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محمد الحسيني


البيانات
التسجيل: Jul 2011
العضوية: 6608
المشاركات: 1,314 [+]
بمعدل : 0.28 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محمد الحسيني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات



باقة ورد للجميع
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
معاً في هذا المنتدى نحو جيل جديد محترف بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه



أشعل شمعة علمية لإخوانك وأخواتك أفضل من الجلوس بالظلام


الموضوع



( أول درهم أسلامي بالإسلام وصورة العلامة أبن عثيمين رحمه الله منقوشة به هدية من محمد الحسيني )







حقيقةً تعتبر المسكوكات الإسلامية مستنداً تاريخياً لجميع المؤرخين في العالم العربي والغربي كذلك قديماً وحديثاً لاسيما لوجود التاريخ منقوشاً بها وكذلك وجود أسم المدينة وكذلك بعض المأثورات الهامة والتي كانت تتحدث حيال تلك الحقبة والجميل بأن جميع المسكوكات التي ظهرت بالعهد البيزنطي والكسروي والإسلامي قد نقشت بها صور بعض الملوك كهرقل وكسرى وعبدالملك بن مروان وكذلك لقد تم نقش بعض من أسماء الرجال المهمين جداً في تلك الحقبة ومنها العالم في علم الطب بالعهد العباسي جبريل وغيرهم من الوزراء والرجال المهمين قد نقشت أسمائهم تكريماً لهم بما قدموه خدمةً لبلادهم في تلك الحقبة والعجيب بأن علماء وعظماء الدولة الإسلامية منذ صدر الإسلام إلي يومنا هذا وهم كثيرين فالماذا لم تنقش أسمائهم وصورهم حيال النقود العربية المختلفة كي لا تنساهم الأجيال القادمة وهذا حقهم علينا فأنا أناشد كرما لا أمراً أطالب جميع الدول العربية والإسلامية كافة بأن ينقشون أسماء العلماء في مختلف العلوم حيال إصدارات نقودهم تكريماً لهم ولمجهودهم الذي قدموه للأمة الإسلامية كافة .


واليوم نقدم لكم صورة العلامة أبن عثيمين رحمه الله واسكنه فسيح جناته بمركز أول درهم إسلامي صرف ضرب بالإسلام العظيم عام 78 للهجرة في عهد الخليقة الأموي عبدالملك بن مروان فهذا أقل تكريماً منا لتلك العالم الموحد التقي ولا نزكيه على الله


وأرجوا أن تنال على رضاكم جميعاً وارجوا أن يسامحنا الشيخ رحمه الله لوضع صورته


سيرة مختصرة لتلك العالم


نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى







من منا في الأوساط العلمية لا يعرف الشيخ ابن عثيمين وهو الذي ملأ ذكره الدنيا وشاع علمه في الآفاق وشهد القاصي والداني بفضله وعلو مكانته، ورغبة منا في أن تكون سيرة هذا الشيخ الجليل وغيره من العلماء المخلصين الناصحين السائرين على نهج السلف الصالح رضوان الله عليهم حافزاً إيمانياً وفرصة عظيمة للاستفادة من الدروس والعبر التي تزخر بها أيامهم للتأسي بهم واقتفاء آثارهم.


انه ذلك العالم الجليل والمربي الفاضل والقدوة الصالحة والطود الشامخ في العلم والزهد والصدق والإخلاص والتواضع والورع والفتوى شيخ التفسير والعقيدة والفقه والسيرة النبوية والأصول والنحو وسائر العلوم الشرعية الداعي إلى الله بصيرة المشهود له بصدق العمل، ومواقف الخير والدعوة والارشاد والإفتاء الذي انتفع بعلمه المسلمين في شتى أنحاء العالم الإسلامي والذي أجمعت القلوب على قبوله ومحبته وفضله وعلو مرتبته فضيلة شيخنا فقيد البلاد والأمة الإسلامية العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.


اسمه ومولده:


هو أبو عبد الله محمد بن صالح بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن العثيمين الوهيبي التميمي.
كان مولده في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1347هـ، في مدينة عنيزة –إحدى مدن القصيم- بالمملكة العربية السعودية.



نشأته العلمية:


تعلم القران الكريم على جده من جهة أمه عبد الرحمن بن سليمان الدامغ –رحمه الله- ثم تعلم الكتابة وشيئاً من الأدب والحساب والتحق باحدى المدارس وحفظ القرآن عن ظهر قلب في سن مبكرة، ومختصرات المتون في الحديث والفقه.


وكان فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي –رحمه الله- قد رتب من طلبته الكبار لتدريس المبتدئين من الطلبة وكان منهم الشيخ محمد بن عبد العزيز المطوع –رحمه الله- فانضم إليه فضيلة شيخنا.


ولما أدرك ما أدرك من العلم في التوحيد والفقه والنحو جلس في حلقة شيخه فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي –رحمه الله- فدرس عليه في التفسير والحديث والتوحيد والفقه وأصوله والفرائض والنحو.


ويعتبر الشيخ عبد الرحمن السعدي شيخه الأول الذي نهل من معين علمه وتأثر بمنهجه وتأصيله واتباعه للدليل وطريقة تدريسه وتقريره وتقريبه العلم لطلابه بأيسر الطرق وأسلمها، وقد توسم فيه شيخه النجابة والذكاء وسرعة التحصيل فكان به حفياً ودفعه إلى التدريس وهو لا يزال طالباً في حلقته، قرأ على الشيخ عبد الرحمن بن علي بن عودان –رحمه الله- في علم الفرائض حال ولايته القضاء في عنيزة.


وقرأ على الشيخ عبد الرزاق عفيفي –رحمه الله- في النحو والبلاغة أثناء وجوده في عنيزة.


ولما فتح المعهد العلمي بالرياض أشار عليه بعض إخوانه أن يلتحق به فاستأذن شيخه عبد الرحمن السعدي فأذن له فالتحق بالمعهد العلمي في الرياض سنة 1372هـ وانتظم في الدراسة سنتين انتفع فيهما بالعلماء الذين كانوا يدرسون في المعهد حينذاك ومنهم العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي والشيخ عبد العزيز بن ناصر بن رشيد والشيخ عبد الرحمن الأفريقي وغيرهم (رحمهم الله).


واتصل بسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز –رحمه الله- فقرأ عليه في المسجد من صحيح البخاري ومن رسائل شيخ الإسلام بن تيمية وانتفع منه في علم الحديث والنظر في آراء فقهاء المذاهب والمقارنة بينها ويعتبر سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز شيخه الثاني في التحصيل والتأثر به.


وتخرج من المعهد العلمي ثم تابع دراسته الجامعية انتساباً حتى نال الشهادة الجامعية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض.


أعماله ونشاطه العلمي:


بدأ التدريس منذ عام 1370هـ في الجامع الكبير بعنيزة على نطاق ضيق في عهد شيخه عبد الرحمن السعدي وبعد أن تخرج من المعهد العلمي في الرياض عين مدرساً في المعهد العلمي بعنيزة عام 1374هـ.
وفي سنة 1376هـ توفي شيخه عبد الرحمن السعدي –رحمه الله- فتولى بعده إمامة المسجد بالجامع الكبير في عنيزة والخطابة فيه والتدريس بمكتبة عنيزة الوطنية التابعة للجامع والتي أسسها شيخه في عام 1359هـ.
ولما كثر الطلبة وصارت المكتبة لا تكفيهم صار يدرس في المسجد الجامع نفسه واجتمع إليه طلاب كثيرون من داخل المملكة وخارجها حتى كانو يبلغون المئات وهؤلاء يدرسون دراسة تحصيل لا لمجرد الاستماع – ولم يزل مدرساً في مسجده وإماماً وخطيباً حتى توفي –رحمه الله-.
استمر مدرساً بالمعهد العلمي في عنيزة حتى عام 1398هـ وشارك في آخر هذه الفترة في عضوية لجنة الخطط ومنهاج المعاهد العلمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وألف بعض المناهج الدراسية.
ثم لم يزل أستاذاً بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم بكلية الشريعة وأصول الدين منذ العام الدراسي 1398-1399هـ حتى توفي –رحمه الله-.
درّس في المسجد الحرام والمسجد النبوي في مواسم الحج وشهر رمضان والعطل الصيفية.
شارك في عدة لجان علمية متخصصة عديدة داخل المملكة العربية السعودية.
ألقى محاضرات علمية داخل المملكة وخارجها عن طريق الهاتف.
تولى رئاسة جمعية تحفيظ القرآن الكريم الخيرية في عنيزة منذ تأسيسها عام 1405هـ حتى وفاته –رحمه الله-
كان عضواً في المجلس العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للعامين الدراسيين 1398 - 1399 هـ و 1399 - 1400 هـ.
كان عضواً في مجلس كلية الشريعة وأصول الدين ورئيساً لقسم العقيدة فيها.
كان عضواً في هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية منذ عام 1407هـ حتى وفاته –رحمه الله-

وكان بالإضافة إلي أعماله الجليلة والمسؤوليات الكبيرة حريصاً على نفع الناس بالفتوى وقضاء حوائجهم ليلاً ونهاراً حضراً وسفراً وفي أيام صحته ومرضه –رحمه الله تعالى رحمة واسعة-


كما كان يلزم نفسه باللقاءات العلمية والاجتماعية النافعة المنتظمة المجدولة فكان يعقد اللقاءات المنتظمة الأسبوعية مع قضاة منطقة القصيم وأعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في عنيزة ومع خطباء مدينة عنيزة ومع كبار طلابه ومع الطلبة المقيمين في السكن ومع أعضاء مجلس إدارة جمعية تحفيظ القران الكريم ومع منسوبي قسم العقيدة بفرع جامعة الإمام بالقصيم.


وكان يعقد اللقاءات العامة كاللقاء الأسبوعي في منزله واللقاء الشهري في مسجده واللقاءات الموسمية السنوية التي كان يجدولها خارج مدينته فكانت حياته زاخرة بالعطاء والنشاط والعمل الدؤوب وكان مباركاً أينما توجه كالغيث من السماء أينما حل نفع.


أعلن فوزه بجائزة الملك فيصل العالية لخدمة الإسلام للعام الهجري 1414هـ وذكرت لجنة الاختيار في حيثيات فوز الشيخ بالجائزة ما يلي:-


أولاً : تحليه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها الورع ورحابة الصدر وقول الحق والعمل لمصلحة المسلمين والنصح لخاصتهم وعامتهم.


ثانيا ً : انتفاع الكثيرين بعلمه تدريساً وإفتاءً وتأليفاً.


ثالثاً : إلقائه المحاضرات العامة النافعة في مختلف مناطق المملكة.


رابعاً : مشاركته المفيدة في مؤتمرات إسلامية كبيرة.


خامساً: اتباعه أسلوباً متميزاً في الدعوة إلى الله بالمملكة والموعظة الحسنة وتقديمه مثلاً حياً لمنهج السلف الصالح فكراً وسلوكاً.


كان –رحمه الله- على جانب عظيم من العلم بشريعة الله سبحانه وتعالى عمر حياته كلها في سبيل العلم وتحصيله ومن ثم تعليمه ونشره بين الناس يتمسك بصحة الدليل وصواب التعليل كما كان حريصاً أشد الحرص على التقيد بما كان عليه السلف الصالح في الاعتقاد علماً وعملاً ودعوة وسلوكاً فكانت أعماله العلمية ونهجه الدعوي كلاهما على ذلك النهج السليم.


لقد آتاه الله سبحانه وتعالى ملكة عظيمة لاستحضار الآيات والأحاديث لتعزيز الدليل واستنباط الأحكام والفوائد فهو في هذا المجال عالم لا يشق له غبار في غزارة علمه ودقة استنباطه للفوائد والأحكام وسعة فقهه ومعرفته بأسرار اللغة العربية وبلاغتها.


أمضى وقته في التعليم والتربية والإفتاء والبحث والتحقيق وله اجتهادات واختيارات موفقة، لم يترك لنفسه وقتاً للراحة حتى اذا سار على قدميه من منزله إلى المسجد وعاد إلى منزله فإن الناس ينتظرونه ويسيرون معه يسألونه فيجيبهم ويسجلون إجاباته وفتاواه.


كان للشيخ –رحمه الله- أسلوب تعليمي رائع فريد فهو يسأل ويناقش ليزرع الثقة في نفوس طلابه ويلقي الدروس والمحاضرات في عزيمة ونشاط وهمة عالية ويمضي الساعات بدون ملل ولا ضجر بل يجد في ذلك متعته وبغيته من أجل نشر العلم وتقريبه للناس.


وتتركز جهوده ومجالات نشاطه العلمي –رحمه الله- فيما يلي:-


1- باشر التعليم منذ عام 1370هـ إلى آخر ليلة من شهر رمضان عام 1421هـ (أكثر من نصف قرن) رحمه الله رحمة واسعة. فالتدريس في مسجده بعنيزة يومي بل انه يعقد أكثر من حلقة في اليوم الواحد في بعض أجزاء السنة.


التدريس في المسجد الحرام والمسجد النبوي في مواسم الحج ورمضان والعطل الصيفية.


التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.


التدريس عن طريق الهاتف داخل المملكة وخارجها عن طريق المراكز الإسلامية.


2- إلقاء المحاضرات العامة المباشرة والدروس في مساجد المملكة كلما ذهب لزيارة المناطق.


3- الجانب الوعظي الذي كان أحد اهتماماته وقد خصه بنصيب وافر من دروسه للعناية به وكان دائماً يكرر على الأسماع الآية الكريمة "واعلموا أنكم ملاقوه" ويقول "والله لوكانت قلوبنا حية لكان لهذه الكلمة وقع في نفوسنا".


4- عنايته بتوجيه طلبة العلم وارشادهم واستقطابهم والصبر على تعليمهم وتحمل أسئلتهم المتعددة والاهتمام بأمورهم.


5- الخطابة من مسجده في عنيزة وقد تميزت خطبه –رحمه الله- بتوضيح أحكام العبادات والمعاملات ومناسباتها للأحداث والمواسم فجاءت كلها مثمرة مجدية محققة للهدف الشرعي منها.


6- اللقاءات العلمية المنتظمة والمجدولة الأسبوعية منها والشهرية والسنوية.


7- الفتاوى وقد كتب الله له القبول عند الناس فاطمئنوا لفتاواه واختياراته الفقهية.


8- النشر عبر وسائل الإعلام من إذاعة وصحافة ومن خلال الأشرطة لسهولة تداولها والاستماع اليها.


9- وأخيراً توجت جهوده العلمية وخدمته العظيمة التي قدمها للناس في مؤلفاته العديدة ذات القيمة العلمية ومصنفاته من كتب ورسائل وشروح للمتون العلمية طبقت شهرتها الآفاق وأقبل عليها طلبة العلم في أنحاء العالم وقد بلغت مؤلفاته أكثر من تسعين كتاباً ورسالة
ولا ننسى تلك الكنوز العلمية الثمينة المحفوظة في أشرطة الدروس والمحاضرات فإنها تقدر بآلاف الساعات فقد بارك الله تعالى في وقت هذا العالم الجليل وعمره نسأل الله تعالى أن يجعل كل خطوة خطاها في تلك الجهود الخيرة النافعة في ميزان حسناته يوم القيامة تبوءه منازل الشهداء والصالحين بجوار رب العالمين.



وقد أخذت المؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية التي أنشئت هذا العام 1422هـ على عاتقها مسؤولية العناية والاهتمام بهذا التراث الضخم الذي خلقه شيخنا رحمه الله تعالى على تحقيق ذلك الهدف السامي الذي ينشده الجميع لجعل ذلك العالم العزيز متاحاً ومنشوراً في مختلف الوسائل الممكنة باذن الله تعالى وعونه وتوفيقه.


ملامح من مناقبه وصفاته الشخصية:


كان الشيخ رحمه الله تعالى قدوة صالحة ونموذجاً حياً فلم يكن علمه مجرد دروس ومحاضرات تلقى على أسماع الطلبة وإنما كان مثالاً يحتذى في علمه وتواضعه وحلمه وزهده ونبل أخلاقه.


تميز بالحلم والصبر والجلد والجدية في طلب العلم وتعليمه وتنظيم وقته والحفاظ على كل لحظة من عمره كان بعيداً عن التكلف كان قمة في التواضع والأخلاق الكريمة والخصال الحميدة وقدوة عمله وتعبده وزهده وورعه وكان بوجهه البشوش اجتماعياً يخالط الناس ويؤثر فيهم ويدخل السرور إلى قلوبهم تقرأ البشر يتهلل من محياه والسعادة تشرق من جبينه وهو يلقي دروسه ومحاضراته.


كان رحمه الله عطوفاً مع الشباب يستمع إليهم ويناقشهم ويمنحهم الوعظ والتوجيه بكل لين وأدب.


كان حريصاً على تطبيق السنة في جميع أموره.

ومن ورعه أنه كان كثير التثبيت فيما يفتي ولا يتسرع في الفتوى قبل أن يظهر له الدليل فكان إذا أشكل عليه أمر من أمور الفتوى يقول انتظر حتى أتأمل المسألة، وغير ذلك من العبارات التي توحي بورعه وحرصه على التحرير الدقيق للسائل الفقهية.



لم تفتر عزيمته في سبيل نشر العلم حتى أنه في رحلته العلاجية إلي الولايات المتحدة الأمريكية قبل ستة أشهر من وفاته نظم العديد من المحاضرات في المراكز الإسلامية والتقى بجموع المسلمين من الأمريكيين وغيرهم ووعظهم وأرشدهم كما أمهم في صلاة الجمعة.
وكان يحمل هم الأمة الإسلامية وقضاياها في مشارق الأرض ومغاربها



وقد واصل –رحمه الله تعالى- مسيرته التعليمية والدعوية بعد عودته من رحلته العلاجية فلم تمنعه شدة المرض من الاهتمام بالتوجيه والتدريس في الحرم المكي حتى قبل وفاته بأيام.


أصابه المرض قبل قضاء الله فتميز بنفس صابرة راضية محتسبة، وقدم للناس نموذجاً حياً صالحاً يقتدي به لتعامل المؤمن مع المرض المضني، نسأل الله تعالى أن يكون في هذا رفعة لمنزلته عند رب العالمين.


كان رحمه الله يستمع إلي شكاوى الناس ويقضي حاجاتهم قدر استطاعته وقد خصص لهذا العمل الخيري وقتاً محدداً في كل يوم لاستقبال هذه الأمور وكان يدعم جمعيات البر وجمعيات تحفيظ القرآن بل قد من الله عليه ووفقه لجميع أبواب البر والخير ونفع الناس فكان شيخناً بحق مؤسسة خيرية اجتماعية وذلك بفضل الله يؤتيه من يشاء.


وفاته رحمه الله تعالى:


رزئت الأمة الإسلامية جميعها قبل مغرب يوم الأربعاء الخامس عشر من شهر شوال سنة 1421هـ بإعلان وفاة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية وأحس بوقع المصيبة كل بيت في كل مدينة وقرية وصار الناس يتبادلون التعازي في المساجد والأسواق والمجمعات وكل فرد يحس وكأن المصيبة مصيبته وحده وجاءت البرقيات وقدمت الوفود لتعزية خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز و صاحب السمو الملكي ولي العهد وصاحب السمو الملكي النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء –حفظهم الله- بفقيد البلاد وفقيد المسلمين جميعاً وأخذ البعض يتأمل ويتساءل عن سر هذه العظمة والمكانة الكبيرة والمحبة العظيمة التي امتلكها ذلك الشيخ الجليل في قلوب الناس رجالاً ونساء صغاراً وكباراً؟ امتلأت أعمدة الصحف والمجلات في الداخل والخارج شعراً ونثراً تعبر عن الأسى والحزن على فراق ذلك العالم الجليل فقيد البلاد والأمة الإسلامية. - رحمة الله تعالى -


وصلى على الشيخ في المسجد الحرام بعد صلاة العصر يوم الخميس السادس عشر من شهر شوال سنة 1421هـ الآلاف المؤلفة وشيعته إلي المقبرة في مشاهد عظيمة لا تكاد توصف ثم صلى عليه من الغد بعد صلاة الجمعة صلاة الغائب في جميع مدن المملكة و في خارج المملكة جموع أخرى لا يحصيها إلا باريها، ودفن بمكة المكرمة رحمه الله.


إن القبول في قلوب الناس منة عظيمة من الله تعالى لمن يشاء من عباده، ولقد أجمعت القلوب على محبته وقبوله وأنا لنرجو الله سبحانه وتعالى متضرعين إليه أن يكون الشيخ ممن قال التي صلى لله عليه وسلم: إذاأحب الله العبد نادى جبريل أن الله يحب فلاناً فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض


وخلّف –رحمه الله- خمسة من البنين هم عبد الله وعبد الرحمن وإبراهيم وعبد العزيز وعبد الرحيم، جعل الله فيهم الخير والبركة والخلف الصالح.


وبوفاته فقدت البلاد والأمة الإسلامية علماً من أبرز علمائها وصلحاء رجالها الذين يذكروننا بسلفنا الصالح في عبادتهم و نهجهم وحبهم لنشر العلم ونفعهم لاخوانهم المسلمين.


نسأل الله تعالى أن يرحم شيخنا رحمة الأبرار ويسكنه فسيح جناته وأن يغفر له وأن يجزيه عما قدم للإسلام والمسلمين خيراً ويعوض المسلمين بفقده خيراً والحمد لله على قضائه وقدره وإنا لله وانا إليه راجعون وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن اتبعهم بأحسان إلى يوم الدين.


.................................................. ...........


شرح مختصر لأول درهم إسلامي صرف ضرب بالإسلامي









توقيع : محمد الحسيني

كتبه : محبكم في الله
محمد الحسيني
الكويت
009650335315

عرض البوم صور محمد الحسيني   رد مع اقتباس
قديم 15-08-2013, 12:09 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
محمد الحسيني
اللقب:
مدير عام متخصص بعلوم المسكوكات
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محمد الحسيني


البيانات
التسجيل: Jul 2011
العضوية: 6608
المشاركات: 1,314 [+]
بمعدل : 0.28 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محمد الحسيني غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد الحسيني المنتدى : منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات
افتراضي

(( دراسة أول درهم إسلامي صرف ضرب وظهر لنا بالساحة العلمية ))





أحبتي الكرام
لا بد بأن نعلم بأن علوم المسكوكات كبيرة ومتنوعة فهي بحر لا نهاية له


من حيث العلوم ولكن لا بد من كل باحث حيال تلك العلوم الجميلة والفريد بأن يتوسع

بالطرح والشرح والتفصيل كي يعطي المسكوكة الجميلة حقها العلمي بكل جدارة وتميز وإتقان علمي

حقيقةً المشاهد للساحة لتلك الهواية الجميلة والفريد يحس بان تلك الهواية والعلوم

قد أصبح لها مريديها وعشاقها من كل مكان بالوطن العربي والإسلامي بل حتى الغربي
والسبب أولاً بفضل من الله وحده ومن ثم لتعدد المنتديات التي يكتب بها الباحثين حيال


تلك العلوم الرائعة وهي علوم المسكوكات الإسلامية المتنوعة ومع إدراكنا لقلة الباحثين نقول
الباحثين الحقيقيين الذين يعيشون مع تلك المسكوكات بقرب وكثب أي لديهم مجموعات خاصة بهم


ينظرون لها ويتمعنون بها كل يوم بأسرارها الجميلة وكذلك يطلعون حيال الكتب العلمية القديمة والحديثة

ومنها العربية والأجنبية ومنها المفيد والغير مفيد ولكن نريد بالأيام القادمة أن شاء الله وحده بأن تكون
أقلام الخبراء والباحثين والمتخصصين والهواة المحترفين بتلك العلوم بان تكون أقلامهم مبدعة وهادفة وصادقة


بحق لا نريدهم فقط يردون على الهواة المتعطشين للمعرفة لبعض الأمور العلمية بكلمات قليلة

قد لا تروي عطشهم العلمي بل الذين يريدونه الهواة من
من الخبراء والباحثين والمختصين بتلك العلوم الرائعة بأن يتحدثوا حيال أسألتهم بتوسع وتفصيل
كي نعطي تلك القطعة الصغيرة بحجمها والكبيرة بأسرارها وبحقها العلمي والأثري الكبير والهام .
وكي لا نطيل عليكم بالمقدمة سوف نقوم بعرض الدرهم عام 78
وسوف يقوم الدرهم بالتحدث والتكلم


حيال نفسه وترجمته وسيرته العلمية وسوف تكون ردوده وافية وكافية وشافية وممتعة لجميع الهواة والمقتنين والدارسين
المتعطشين لتلك العلوم الجميلة والرائعة والمتميزة والفريدة بل سوف تكون ردوده


جديدة بالساحة العلمية قد تنشر لأول مرة

.........................


السؤال الأول
ما هو ميلادك الزمني أيها الدرهم



الجواب
نعم ميلادي عام 78 للهجرة



.............................


السؤال الثاني
في أي عهد تمت صناعتك



الجواب
نعم بالخلافة الأموية الأولى




............................
السؤال الثالث
في زمن أي خليفة أموي من أمر بضربك وسكك ونقشك وظهورك للرعية
الجواب
كان بعهد الخليفة الخامس عبدالملك بن مروان رحمه الله عام 78 للهجرة

.............................
لسؤال - 4-
كم يبلغ وزنك الحقيقي الشر عي
الجواب
ازن 2,975 غ



................................
السؤال - 5
وكم يبلغ قطرك
الجواب
يبلغ قطري الشرعي 27 ملم

.................................
سؤال 6
وما طبيعة معدنك الخليطي لصناعتك
الجواب
الفلز المصنع منه فضة صافي مصقول نقي عيار 950




........................
سؤال 7
وما هو الخط المنقوش بمركزك وهامشك
الجواب
نوع الخط كوفي بسيط






...................


سؤال 8
الشكل العام الخاص بكم
الجواب
دائري تقريباً






........................
سؤال 9
في أي دولة تمت صناعتكم
الجواب
( أرمينية والكوفة وأذربيجان شق التيمرة ومدينة جي


.........................
سؤال 10
ما هي مدى ندرتك العالمية بالمتاحف
الجواب
أصنف نادر للغاية أي RRR


......................


سؤال 11


وكم قطعة قد ضربت معك في تلك العام
الجواب
لا أعلم ولكن لا بد ان تكون كثيرة والسبب لكثرة الخراج والتي توزعه دار السكة لشتى البلاد التي يحكمها
الخليفة عبدالملك بن مروان والله أعلم



تكملة
............................
سؤال 12.
هل ضربت أجزاء وفئات للدرهم النصف الثلث الربع مثلاً وخاصةً عام 78 للهجرة
الجواب
لا لم يشاهد الي الأن بظهور أجزاء في عام 78 للهجرة ولا غيرها خاصةً للدر اهم الأموية الصرفة



.........................
سؤال 13

وكم كان يعادل الدرهم الشرعي عام 78 للهجرة بالقيمة الشرائية أمام الدينار الإسلامي الشرعي الفضي
الجواب
نعم كان يعادل كل دينار ذهبي مقابل 12 درهماً اسلامياً صرفاً
والدليل أن قطع اليد فوق ربع درهم وتقطع اليد حيال الدراهم فوق 3 دراهم ولو ضر بنا 3 على 4 = 12 درهماً

........................
سؤال 14
وكم كان يعادل الفلس أمام الدرهم الإسلامي
الجواب
والدليل بأن كل 60 فلساً يعادل درهماً واحداً والدينار معروف لدينا كل دينار يعادل 12 درهماً ولو ضربنا
60 ضرب 12 = 720 فلساً لقيمة الدينار والدرهم يساوي أمام الفلس قيمة 60 درهماً واحداً فقط


...........................
سؤال 15

وكم قطعة قد ظهرت لعام 78 للهجرة الي الان بالعالم
الجواب
نعم الي الأن قد ظهرت ما يقارب الكثر قطع سليمة مئة بالمئة اي تم فحصها حيال الخبراء
وكذلك حيال الفحص الكربوني
شاهدوا الدرهم الأصلي عام 78 للهجرة وهذا من ضمن الدر اهم التي خرجت السليمة




............................
سؤال 16
وما نراه الأن من ظهور الدرهم عام 78 للهجرة بكثرة وبالمتاحف والمؤسسات والمجموعات الخاصة
الجواب
نعم قد تصل الي الأن أكثر من الف قطعة محفوظة بالمتاحف والمؤسسات والمجموعات الخاصة
والتجار ببعض الدول العربية وكل يوم يظهر درهم عام 78 للإستشارة لدي محمد الحسيني
ولكنها للأسف تكون الدراهم مزوره أو مقلده و مزيفه ونادراً ما يكون حقيقياً

كما هو حال تلك الدنانير عام 77 للهجرة أكثر ما يعر ض لنا مقلد


........................
سؤال 17
وهل ضربت الدراهم والفلوس بنفس العام 78 للهجرة
الجواب
لا لم تظهر الدراهم الإسلامية الصرفة بعام 77 ولكنها قد ظهرت أول مرة
بعام 78 للهجرة وكذلك الفلوس النحاسية الإسلامية الصرفة ظهرت بعام 79 للهجرة
وقد تكون خطة عملية ذكية من الخليفة عبدالملك بن مروان بأن يخرج لنا بكل عام نموذجاً جديبدااً حيال المسكوكات الإسلامية
الصرفة فكان عام 77 ظهور الدنانير


وعام 78 ظهور الدراهم


وعام 79 ظهور الفلوس النحاسية
والله أعلم

.......................................

تكملة
؟






تكملة للموضوع


سؤال 18
وهل ضرب ونقش وسك بعام 78 للهجرة درهماً معرباً لعبدالملك
الجواب
نعم لقد ظهر لنا درهماً أموياً معرباً يسمى الدرهم الواقف لدى أهل العلم بعلوم المسكوكات
والسبب لظهور صورة عبالملك منقوشة وظهور اسمه وكذلك التاريخ عام 75 للهجرة
وللعلم لقد ظهرت الدراهم المعربة الواقفة عام 75 ويوجد عليها تاريخ منقوش بها وكذلك طهرت الدنانير المعربة بعام
74 و75و76 و77 للهجرة وتوجد أيضاً دنانير معربة لعبد الملك
عدد ثلاث نماذج ولكنها غير مؤرخة بل ظهرت المدينة حمص على إحدى الدنانير
ويصنف هذا الدينار إجتهاداً فقط بعام 74
وجميع تلك الدنانيرتعتبر نادرة للغاية وثمينة بلا ريب



شاهدوا الدينار عام 77 للهجرة


..............................


سؤال 19
كيف يتم التعرف عليك بأنك درهماً سليماً وليس مقلداً حديثاً
الجواب
لا بد بأن يعلم الهواة بحقيقة أكتشاف شخصيتي الحقيقية وأنني ليس مقلداً
ومنها أولاً أن يشاهدني إحدى الخبراء الحقيقيين وليس ممن يدعون العلم والخبرة
كي يلمسني برفق وتمعن ويتلمس المأثورات والدوائر ويشاهد الطوق والسماكة
ويشاهد الصاجة التي تم ضر بي بها وغيرها من الأمور الوزن والقطر ونوع الخط
وعيار الذهب الخاص بي ومن ثم يشاهدني بأنني عام 78 وليس عام 98
وتم التزوير بطمس الحرف الأول لعبارة تسع لتصبح ثمان وسبعين
أو طمس العبارة الثانية
وإذا تأكد الخبير حيال الدرهم عام 78 بأنه سليم نتجه الي العمل الكربوني
والفحص الكيميائي والتي سوف تحدد لنا الحقبة التاريخية لتلك الدينار
وهل أنا ضر بت بعام 78 للهجرة أم عام 2012 ميلادي




..............................
السؤال 20
من نعشق من الدراهم الأموية
الجواب
حقيقةً أنني أعشق نفسي بلا فخر لاسيما أنني أول درهم إسلامي صرف
قد ظهر للأمة الإسلامية كافة وهذا فخر لي بلا ريب
واما عشقي الدراهم الأموية فأنا أخص منها عام 79 للهجرة والسبب
أن بعام 79 قد ظهر وأكتملت السلسلة للنقود الإسلامي ومنها
الدينار والدرهم والفلس ظهروا جميعاً بهذا العام أول مرة
وأما بعام 77 قد ظهر فقط الدينار وبعام 78 قد ظهر فقط الدينار مع الدرهم
ولكن بعام 79 ظهر الدينار والدرهم والفلس هذا ما اريد توضيحه لكم
..................................


سؤال 21
وكم كان يعادل الرطل والاوقية والناش والنواة لعدد الدنانير
الجواب
نعم كان الرظل يعادل 480 درهم
والأوقية تعادل 40 درهم
والناش 20 درهم
والنواة 5 دراهم
وتوجد أوزان كذلك صغيرو ومنها القيراط والدانق وغيرها كثير
...................................
سؤال 22
هل كنت تعتمد بالبيع والشراء بطريقة اللعد أم الوزن بالتعامل
الجواب
نعم كنت أتعامل بالعد وبالوزن إذا كان شكلي يوحي بأنني سليم غير مقصوص
قيتم التعامل بالبيع والشراء بالعد وأما إن كان شكلي بأن اللصوص قد سرقوا قليلاً من
طوقي فيتم التعامل بي كوزن أمام المثقال الشرعي للدراهم والذي كان يزن نفس وزني الشرعي
2,975 غ أرجو أن تكون قد وضحت الصورة لديكم
.................................
تكملة للموضوع




سؤال 23
كم تعادل بعام 78 وبعام 2012 وكم يتم بيعك بالمزادات العالمية

الجواب
نعم كنت أعادل بعام 78 وكنت أعادل 12 درهماً أم الدينار واعادل 720
فلساً واما بعام 2012 م
..................................
سؤال 24
ما يميزك حقيقةً يا دينار عام 78 للهجرة حيال أخوانك الدراهم الأموية بالعبارات
الجواب
نعم يميزني بأنني نقش على هامشي عبارة ( أختلفت ) عن الماثورات للدراهم الثانية
وأستمرت تلك العبارة تنقش حتى
عام واحد فقط 78 للهجرة وبعدها خرج نمط جديد وهو المعتاد لكم قم توقفت الي عام 132 للهجرة
والمقصود ( اختلفت ) اي بسم الله ضرب هذا الدرهم في سنة ثمان وسبعين قد نقشت بالمركز الثاني اي بمركز
الله احد الله الصمد




سجل بالمركز الأول للدرهم








لا اله الا الله وحده لا شريك له








سجل بالطوق أو الهامش للوجه الأول للدرهم







محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون









سجل بالمركز الثاني







الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفو أحد.






وسجل بالطوق للوجه الأول للدرهم






بسم الله ضرب هذا الدرهم بأرمينية سنة ثمان وسبعين







نكررها ونقول أنتبه تلك المدن فقط التي ظهر عليها الاختلاف بالمأثورات حيال الغالب للدرهم






وهي متشابه بالمأثورات كما هو حال درهم ومدينة أرمينية عام 78






( أرمينية والكوفة وأذربيجان )







وأما المدن الأخرى عام 78 للهجرة ومنها






شق التيمرة ومدينة جي فكانت مختلفة من حيث وضع المأثورات ووضعها بالصاجة أو الغالب
أو مركز وطوق الدرهم فكانت مأثوراتها كالأتي






سجل بالمركز الأول للدرهم






لا اله الا

الله وحده

لاشريكله




سجل بالطوق للوجه الأول للدرهم







: بسم الله ضرب هذا الدرهم بشق التيمرة في سنة ثمانوسبعين.








سجل بالمركز الثاني للدرهم







الله احد الله

الصمد لميلد
ولم يولد ولم يكن

له كفوااحد




سجل بالطوق للوجه الثاني للدرهم







محمد رسول الله أرسله بالهدى ودينالحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون.







أحبتي هنا يكون الاختلاف حيال دراهم عام 78






فمدينة ( أرمينية والكوفة وأذربيجان )






تختلف مأثوراتها وبالأخص تركيبة وضع المأثورات بالمركز وبالطوق أم المأثورات متشابه بلا شك فيما بينهما بالكتابة والمعني والمقصود حيال مدن







شق التيمرة ومدينة جي التي كانت من أوائل تلك المأثورات التي استمرت عليها الدراهم الأموية إلي عام 132 للهجرة النبوية







أرجو أن قد وضحت الصورة لديكم بكل سهولة ويسر

هذا ما اردت توضيحه
................................

سؤال 25
كم النصاب للزكاة الخاصة بكم
الجواب
نعم يخرج النصاب الشرعي للزكاة حيال الدنانير الأموية كل قوق 200ديناراً
يتم إخراج 5 دراهم فقط للزكاة.

......................................
سؤال 26
هل تعتقد بأن دار السكة كانت مدرسة وقانون لا يتعدها اي خط أحمر
وخاصةً حيال الأوزان والمقادير
الجواب
نعم صدقت كانت دار السكة بالعهد الأموي ذات سيادة وذات مدرسة عريقة
وكانت تعلم بأن الدرهم كم يعادله حيال مادة الذهب أو النحاس وأما الأن
لقد تغير الحال بتاتاً وهضمت مادة الفضة والذي يعتبر الغرام الفضة الان
يقدلا 300 فلساً كويتاً مع أن الحسبة الحقيقية لكان يقدر فوق الدينار الكويتي للغرام
الواحد لاسيما بأن الدينار يعادل 12 درهماً فضياً والدرهم الواحد يعادل تقر يباً
3 غ لو ضر بنا 3 ضرب 12 لخرج لنا الناتج 36 غرام
ودية الرجل بالدراهم 12 الف درهم والمهر 3 دراهم وحد السرقة فوق 3 دراهم

..............................
سؤال 27
وهل من كلمة اخيرة لكم يا درهم عام 78 للهجرة

الجواب
كل الشكر لجميع الهواة والمقتنين والدارسين حيال تلك العلوم الفريدة والجميلة
والشكر موصول لكاتب تلك السطور الذي نشر سيرتي العلمية الدقيقة
.........................

تأليف وكتابة وحوار تقريبي للموضوع ليتم إستعابه لجميع الطبقات العلمية
محمد الحسيني
أبو سالم
من دولة الكويت الحبيبة
والحقوق محفوظة لنا بفضل من الله إلا من اراد نشره أو طباعة تلك المادة للتوزيع او
للبيع ولكن من دون أي حذف أو زيادة فله ذلك بدون الرجوع إلينا.


ملاحظة هامة

وأنتظرونا إن شاءالله وحده وتوفيقه مع الحوار الهام ومع ؟
ملاحظة
يعتبر هذا الموضوع بفضل من الله وحده خاص بنا وليس منقول من اي موقع مشابه غير خاص بنا








كتبه محبكم بالله


محمد

الحسيني


أبو سالم



مؤسس ومدير ومشرف

مركزالكويت العالمي للدراسات والاستشارات

للمسكوكات الإسلامية والبيزنطية والساسانيه

من دولة الكويت الحبيبة

















توقيع : محمد الحسيني

كتبه : محبكم في الله
محمد الحسيني
الكويت
009650335315

عرض البوم صور محمد الحسيني   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
منقوشة, أول, أبن, محمد, أسلامي, هدية, وصورة, الله, العلامة, بالإسلام, درهم, رحمه, عثيمين


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من مجموعتي درهم نادر للإمام الرضا رحمه الله عام 202 ضرب اصبهان محمد الحسيني منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات 5 20-07-2013 12:42 AM
فتاوى رمضانية للعلامة بن عثيمين رحمه الله جورى الخيمة الرمضانية 0 19-08-2009 10:06 PM
[جواب العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله ( 1 ) بدر الاناشيد الاسلامية والادعية والابتهالات 1 28-07-2009 11:21 PM
تفسير آية الكرسي(للشيخ بن عثيمين رحمه الله) خولة فى رحاب القران 1 28-07-2009 04:00 PM
فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني - رحمه الله - زهره فى رحاب القران 1 23-07-2009 04:58 PM


الساعة الآن 06:34 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir