لمن يريد اقتناء الموسوعة العلمية للرموز الاثريه من تأليف الدكتور غالينوس ان يبادر الى مراسلة الدكتور غالينوس على الخاص


استرجاع كلمة المرور طلب كود تفعيل العضوية تفعيل العضوية قوانين المنتدى
العودة   منتدى كنوز ودفائن الوطن > منتدي الاسلامي > الاسلاميات العامة > فى رحاب القران

  انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 06-12-2009, 08:11 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
حنين الاشواق
اللقب:
المديرة التنفيذية - الادارة العليا للشبكة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حنين الاشواق


البيانات
التسجيل: Sep 2009
العضوية: 576
المشاركات: 6,365 [+]
بمعدل : 1.91 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حنين الاشواق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : فى رحاب القران
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وعلى ءاله وصحبه ومن والاه

أما بعد \ فهذا درس بعنوان { وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا }ألقته الاستاذة / أناهيد بنت عيد السميري -حفظها الله- مديرة المعهد العلمي العالي لإعداد معلمات القرآن والسنة بجده
في إحدى القاءات المفتوحة ليوم الخميس الموافق 14-2-1429هـ ... وكان فجر ذالك اليوم كسوفاً ،،، نسأل الله اللطف والعفو وأن لايؤاخذنا بذنوبنا ولا بما بفعل السفهاء منا آمين
وكان هذا مجهود بعض الأخوات في تفريغه -نسأل الله العلي العظيم ان يجعله خالصاً لوجهه وان يتقبله وينفع به- .. فما كان من توفيق فمن الله وحده وما كان من خطأ فمن أنفسنا والشيطان .. ونحيط القراء علماً بأن الأستاذة – حفظها الله – لم تطلع على هذا التفريغ لتقر به ..


قال الله تعالى في كتابة
{ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا }


وهذا المعنى- التخويف -
مفهوم التخويف هذا قد يغيب عن كثير من الناس وترسل الآيات ويتكرر إرسالها, فيصاب الناس بأمراض ما سمعوا عنها سابقاً ويصابوا بارتفاع الأسعار لم يسبق له مثيل وحالات نفسية لا يعلم لها سبب ووساوس لم يمر على مجتمعنا مثلها ..
وتتكرر الآيات سواء الكونية أو في نفس الإنسان ,, ويتكرر إنقاص الله عز وجل من أمان العبد ومن وسكونه ومع ذلك يزيد البحث عن المُأمِنات والمُطمأنات .
يعني كل ما زاد إرسال الله بالآيات تخويفا كل ما زاد الثقل على تأمين أنفسنا نقول(نحن آمنين ما راح يصيبنا شيء سنأخذ من الأدوية ما يمنع الأمراض وسنعمل كذا لكي لا يقع علينا كذا )
ويتصور العبد بسبب قسوة قلبه –وهو السبب الأساسي-, انه آمن من قدرة الله .
وكلما قسى القلب كلما قل الانتفاع بالآيات إلى أن يغلق على القلب فلا ينتفع بأي آية ولا يلتفت قلبه لأي آية .
مشكلتنا الحقيقية قسوة القلب.. يعني هذه الآيات التي تمر ممكن اقل منها يحرك القلوب؛لكن العلة في القلب .. لما يكون القلب قاسي مهما تكررت الآيات وعظمت في المقابل لا تأثر مع تكررها مع عظمتها لا تأثير والعلة قسوة القلب .
يعني المستقبل لو رق قلبه أقل آية تؤثر فيه , أقل موقف يكون له فيه عبرة وكلما قسى القلب وعظمت في المقابل الآيات ما في تأثير.
إذن لابد أن يكون هذا المفهوم واضح في أذهاننا
لماذا تمر حادثة الخسوف والكسوف كأن شيء لم يكن .. ليش ممكن أن يقع هذا الأمر؟ السبب قلب فيه قسوة.
سنناقش اليوم علاج المستقبل للآيات .. المفروض أن يقع في قلبك الخوف فالآيات جاءت صورة مصغرة للانقلاب الكوني الذي ممكن أن تحضره.
آيات يوم القيامة , ما حالها ؟,, تنفرط كما ينفرط العقد , إذن في قاعدة لا يمكن تركها أو نسيانها لكن المشكلة ليست في القاعدة بل في المستقبل

القاعدة التي لا يمكن تركها أو نسيانها :


أن الآيات التي ترسل على العباد ما يرسلها الله إلا تخويفا

ومن الآيات التي مرت علينا سابقا مسألة غلو الأسعار .. ولأننا ندور في دائرة ضيقة حتى لما جاءت الآية ما انتفعنا بها ,, نفكر الآن ..هل غلو الأسعار في المملكة فقط؟ أو في الخليج أو العالم الإسلامي فقط؟ غلو الأسعار الفاحش على مستوى العالم , بالرغم من أن الناس هم نفس الناس ,, والأوضاع هي الأوضاع ما هو السبب؟
تأتي الأخطاء والكلام عن الاقتصاد الدولي ونقص الموارد الطبيعية و..
هذا الكلام يخلي العبد يتصور أن لا زال غلو الأسعار سببه ابن ادم وهو المتحكم بوقوعه وانه ليس أمر خارج عن إرادتهم.
وقبله انهيار سوق الأسهم قالوا هذا بسبب الاقتصاد , وان السوق لم يتم دراسته قبلالدخول , وان سوق العرض اكبر من سوق الطلب... إلي أخره من العلل العليلة .

وهذا هو طريقنا تأتي الآية عشان نخاف فتواجه قلب قاسي ..== فتفسر الآية بما يزيدنا قسوة بقلوبنا .. وهذا وان كنت لست مشترك فيه إلا أني مستقبل له ..
مثل تسونامي يقولون ما كان هيحصل لو كان في الآلات ومعدات للتبوء هذا ماذا يوقع في قلبي ؟ ...
عندما تأتي الآية شياطين الإنس والجن يجتمعون لتحويل هذا من كونه سبب لتعلقهم بالله والتوسل إليه إلي سبب يزيد تعلقهم بالأسباب وعبوديتهم لها.
وكل ما زادت الأيام كلما زاد عبودية هذا الطاغوت العظيم ألا وهو طاغوت الأسباب اليوم الإله الذي اتخذ من دون الله الأسباب ..
الناس كلما فكروا في الأمراض عقولهم وقلوبهم تعلقت بالمستشفيات والأطباء ..
وتجد كل يوم كلام عن المفروض يحصل كذا وكذا طبيا و .... ندور حول السبب الذي أصبحنا رهناؤه

ولما العبد يخرجه الله عز وجل من البلاء من المرض يعلق هذا بالطبيب ..
ولما يقع مقدور الله و يخطيء هذا الطبيب العاجز الذي أصله انه عاجز تكثر مشكلة الأطباء وأخطاءهم ويصير كأن الطبيب هو الفاعل وان الله ما قدر هذا الأمر وينسى الناس الكلام حول القضاء والقدر . صار التفكير بصورة مادية بحتة كأن الله لم يقدر هذا الشيء.

لين ما وصل الأمر للخسوف والكسوف صار الناس يقولون هذه ظاهرة كونية هي ليست ظاهرة كونية إنما يشهدنا الله يشهدنا الله على فساد خاصتنا قبل العوام ..
لازم يلتفت نظرنا ما توصل المسألة للتابع الآيات بهذه الصورة إلا أن الفاسدين ليسوا عوام الناس المتعلقين بالدنيا ,, الفاسدين هم خواص الناس يعني الذين يعتبرون نفسهم من أهل الدين والطاعة والإقبال على الله , هؤلاء هم الذين في قلبهم فساد


لأن الصُلَّاح إن وجدوا في المجتمعات دفعوا عنها البلاء والانهيار .. والصلاح من أفعالهم الاستغفار لأنفسهم وللمؤمنين فبقاؤهم سبب للصلاح ..

لكن ما تتابع هذه الآيات إلا والصلاح فسدوا وان من يُظْهِر الصلاح لم يعتنوا بقيمتهم ,,
نحن نتكلم عن ناس يفترض أن في قلوبهم حب لله عز و جل وليس عن أهل الدنيا
لا يقع في قلبك أن البلايا جاءت من أهل الدنيا فقط .. فأهل الدنيا لو انغمسوا في دنياهم ويقابلهم في المجتمع أهل صلاح يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يقومون الليل ويتوبون ويصلحون أنفسهم يسالون الله أن يغفر لهم وللمؤمنين والمؤمنات كان حصل شيء من التوافق والتوازن.
*المشكلة ما نقدر نقول أهل الصلاح قليل ,, شوفي المحاضرات ودروس العلم والناس في الحرم هذا بفضل الله ورحمته لكن المسألة تحتاج لمراجعة ,, لما يكثر الصلاح وحضور دروس العلم ومدارس التحفيظ والمحاضرات,,
لكن هؤلاء الخواص كأنهم أهملوا المراجعة ؛ كأنهم ما علموا أن فسادهم أثره اكبر من فساد أهل الدنيا ,,
فأهل الدنيا ظاهر لهم في دنياهم , لكن المقبل على ربه وانعم الله عليه أن يلتفت للدار الآخرة .. انعم الله عليه أن يلتفت نظره إلي دوره الحقيقي في الحياة ودروه الحقيقي في الحياة الكلام عن هؤلاء .
ما ننكر أن للعوام أثر .. و لكن إن فسدوا أين أهل الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر.









عرض البوم صور حنين الاشواق   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2009, 08:15 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
حنين الاشواق
اللقب:
المديرة التنفيذية - الادارة العليا للشبكة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حنين الاشواق


البيانات
التسجيل: Sep 2009
العضوية: 576
المشاركات: 6,365 [+]
بمعدل : 1.91 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حنين الاشواق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حنين الاشواق المنتدى : فى رحاب القران
افتراضي

أين أهل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟!!
اليوم أصبح من عندهم دين يحاربون ويتكلمون عن هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر -وان كان عندهم أخطاء نحن ما ننكر- لكن لما أرى ما يفعلون نسال الله لهم الصلاح يجب أن نأخذ بأيدهم ونسأل لهم التوفيق.
وأين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في عائلتنا الصغير وأقاربنا؟!!
أين كلمة الحق في المواقف البسيطة وليس المواقف الصعبة؟!!
الناس وصلوا للكلام عن ولي الأمر .. ويقولون هذه كلمة حق عند سلطان جائر
خليكِ الآن في القريب منك.
انظري للأفراح والله نخشى أن يخسف بنا بسبب ما يحصل فيها ولا احد ينكر انه فساد عظيم ,
قصة السبتكافية للتفكر في أن تــرك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب للهـــــلاك.

*وكله الكلام تجديه دائر في انه لازم يكون عندك أسلوب وطريقة عشان لا تخدشي مشاعر الآخرين ولا تجرحي الناس يعني لا تتكلمي
, يعني هم يخدشون مشاعرنا بكل المناظر المؤذية والكلمات القبيحة ونحن نراعي مشاعرهم .. ؟!!
نحن ما أنكر أن في تصرفات مو سوية و لكن ... يجب أن يراجع الناصح قلبه

*الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر لابد أن يلتفت لــقلبه أولا, ولكي تنقذي نفسك وتنقذيها نحن نأمر بالمعروف خوفا من سخط الله علي وعليها بكلمات قليلة.
يجب أن تأمري بالمعروف وأنت راحمة لها , ومهما بلغ الإيذاء لن يبلغ ما يبلغ ما يقع على إخواننا في العالم الإسلامي أو المصلحين أو الأنبياء عليهم السلام ,,
فلا زال مجتمعنا يحترم الشخص الذي عنده دين , محترم , ويقدم في المجالس , ويطلب منه أن يتكلم.

تعالي نرى المشكلة الأخرى غير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

وهي عدم تحمل المسؤولية تجاه المجتمع
المشكلة عدم الاستعداد وعدم تحمل المسؤولية يعني أروح وأنا اعرف إني بجتمع بكبار وصغار وعائلات أو جيران .. وما استعديت للأمر.
نلاحظ ملابس الأطفال وما يقع فيها من عري ومن يذهب للحرم يستعجب امرأة لا يرى منها شيء وبنتها الصغيرة قريب توصف بأنها عارية .. ما نقدر نتجرأ أن نقول للبنت الصغيرة هذا باطل ,, المشكلة الثانية .. أن هم ما يرتكبوا منكر ولا شيء.. ولكن مافي احد يكلمهم عن المعروف؟!!
الأطفال في الاجتماعات يطردوا للخارج ولا يلتفت له كلمة (برة) ( في الخارج) للأطفال.. كلمة معتادة في اجتماعات النساء.

مافي أحد يقع في قلبه أن هذا الطفل محصن جيد للتعليم لو أنا استحي عندي خجل و عدم قدرة على التعبير مع الكبار.. وهم محصن جيد ... قولي لها (سمعي لي حفظك من القران) مثلا.. مافي شيء يضيع عند الله تعالى.

لو كنت ما اقدر أتكلم في الاجتماعات فالأطفال أفضل مستقبل .. ما اقدر أقولهم اقرأوا قرآن ؟!!..
فلا منكر ننهي عنه .. على الأقل الشق الثاني نكلمهم عن المعروف.. ما نكلمهم عن خواص أحوالهم نكلمهم فقط عن المعروف الذي يجب أن يقع في قلوبهم ,, اليوم تضخمت عند الناس الثقة بأنفسهم.. أين إياك نستعين ؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله ؟ وأذكار الصباح التي تكرر كل يوم ؟!!
ومعانيها ليش ما نقول لأحد هذا الكلام؟!!
أنت حين تجلسيفي أي مجلس أهل الدنيا يفتحوا الكلام عن دنياهم وبدون مناسبة , تقول شفتي السوق الفلاني؟.. عندها جرأة عجيبة أن تتكلم عن توافة الأمور؛ وأهل عظائم الأمور لا يتحدثون عن هذه الأمور العظام مو ملتفت ذهنهم لما يحملوه ..
لا تخرجي أي مكان إلا و أنتِ غير مستعدة , حضري نفسك أن تقولي كلمة حق , لا تروحي وتيجي كما أنتِ..لا يكون همك ارتب نفسي وأدبر سيارة توصلني للمكان.
يدخل الشيطان من مدخل الإخلاص , أو انه مالي صلاح , أو أو ... , أو ما أحس بالمسئولية أصلا
ونحن نشهد أمام الله أن قلوب غالب العامة رغم انصرافها للدنيا إلا أنها مستعدة للسماع ,, غالب أهل الدنيا ,,
صحيح في ناس قاسية قلوبهم لكنهم غير منتشرين في المجتمع وحتى لو صادمتك في غيرها يسكتها كل هذا ابتلاءات أصلا واختبارات ..
وليس المقصود بهذا الكلام أننا نتخبط يمنة أو يسرى بل نقصد

(العناية بالآمر بالمعروف والنهي عن المنكر)
اضبطي المسألة التي تأمري فيها بالمعروف أو تنهي فها عن المنكر..

شوفي الحرم بين صلاة المغرب والعشاء كأنها ملاهي و مافي مفهوم وطهر بيتي .. ما معنى طهر بيتي؟ يعني من المؤذيات الحسية والمعنوية التي تؤذي الخاشع والقائم وقارئ القرآن ..
ناس كلهم دين ومتحجبين ومافيهم أي إشكال وأولادهم حولهم يلعبوا بكل طاقتهم وقدرتهم!!!والطفل لا يلام .. بل الوالدين ..
وأنا بتفرج عليهم أخاف أقول الكلمة أمه توريني شغلي .. ماني قادرة أقول للطفل وأمه عظم بيت الله
ومن يقول للأم .. ترد قائلة أزعجونا والله و و و..وغالب الذين يردون بأن (بأزعجونا) تكون هي أصلا تريد أن تنام !!!-
هذا كله ماهو مؤسف ؟!!!
الصلاح الذين يذهبون بيت الله يكونوا هم الذين يدنسون بيت الله!!
يحصل أحيانا أن أهل الدنيا يقولون لك .. قولي لنا كلمة تنفعنا . فأجد نفسي .. ما أعرف أقول كلمتين على بعض وكأني عمري ما تعلمت و لا مستعدة أن أقول.. و لا تكلمت أمام أحد مرة..

كل هذا سبب لازم نحس بقيمتنا ..

ما دام أن الله تعالى حبب إلي الإيمان و زينه في قلبي .. جاءت مسؤولية لابد من القيام بها أتت مسؤولية لابد ..
إذا شرح الله صدرك إذن كن مباركا أينما كنت ..
كن سبب لان ينشرح صدور الآخرين









عرض البوم صور حنين الاشواق   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2009, 08:19 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
حنين الاشواق
اللقب:
المديرة التنفيذية - الادارة العليا للشبكة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حنين الاشواق


البيانات
التسجيل: Sep 2009
العضوية: 576
المشاركات: 6,365 [+]
بمعدل : 1.91 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حنين الاشواق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حنين الاشواق المنتدى : فى رحاب القران
افتراضي

إذا شرح الله صدرك إذن كن مباركا أينما كنت ..



كن سبب لان ينشرح صدور الآخرين
ومن هنا سنخرج إلى مفهوم يناسب هذا الكلام :


أن هذه الآيات جاءت تخويفا. وانه أنت يا عبد مطلوب منك أن تكون مبارك أينما كنت

نريد أن نتفق ما معنى عبد مبارك أينما كان ؟
الآيات التي تمر وتتكرر التي نخشى بعدها عموم الهلاك .. وفيما ورد في التاريخ كلام طويل ولكن سنذكر إحدى القصص التي تلفت النظر في عام 1050هجريا أو بعده الأرض النجدية أتت رياح عاصفة وكانت على أربعة قرى , وأهلكت ثلاث قرى عن بكرة أبيها , وبقيت واحدة.
تأتي الريح ويأمرها الله أن تهلك هؤلاء ويبقي هؤلاء!!, أبقاهم الله ومنع عقابهم بسبب أمر تقربوا إلى الله به فمنع الله عنهم عقابه ,,
فأحيانا نقول أن سبب قسوة القلب كثرة الخلطة مع الناس , فهذه الخلطة:
· تجعلني أتصور أني سأنجو مثل ما ينجون ..
· وأنسى مفهوم الفردية واني لوحدي قد أكون داخل جماعة ويأتي العقاب لي دونهم جميعا.
· في الخلطة يتصور الإنسان انه محتمي بهم ...

نعود إلي النقطة التي ابتدأنها:
هذه الآيات ترسل للعباد تخويفا لهم ماذا يفعل العباد تجاهها ؟
يأمنوا أنفسهم من الآيات .. كل شيء يترجموه بصورة آمنة , حتى ولو بالأبعاد الفلكية أو الجغرافية
لما جاء تسونامي قلنا بعيد عنا ولما جاء إعصار عمان .... قد إيش كان بعيد ؟
ومع ذلك أهل الخليج كانوا مازالوا آمنين .. ليه؟!!
أريدك أن تتصوري : أهل جدة جو البحر .. يعني اقل اهتزاز بحري تغرق جدة كلها ..نسأل الله أن يسلمنا لكن لازم نأخذ الوسيلة لطلب السلامة ..
لماذا الآيات تأتي ولا يتغير الناس ولا يستغفروا؟
ارتفاع الأسعار الآن : بالعادة سبب لبداية لحلول المجاعات واقرئي التاريخ..
المجاعة نقطة بدايتها : (نقص المطر وارتفاع الأسعار) والاثنين موجودين.. حتى في المناطق التي أمطرت قلت نسبة الأمطار 55 % نقص
يعني حتى المناطق التي أمطرت لم تمطر بنفس الصورةالناس مطمئنين لأجل التحلية والبحر
الناس مطمئنين لأجل التحلية والبحر ,


كل مشاعر الطمأنينة في لحظة ممكن هذه المشاعر تنــهار

عارفة لما تكوني بره البيت ومعكِ جوال وأولادك معهم جوال تكوني مطمئنة .. لكن لما تفرغ البطارية يقع في قلبك الرعب مو الخوف الطبيعي بل الرعب ليش؟ لان العبد ماشي حاسس انه ماسك الأمان بيديه .. لما يفقد الأمان يقع في قلبه الرعب, عقاب له لأنه تأمن بغير الله الرعب في القلب.
حتى لما ارتفعت الأسعار ... يتكلموا الناس عن وزير الاقتصاد .. و القوانين ... الخ
ماذا نتصور هل تخلق السياسة و الاقتصاد الموارد من المعدوم ..!؟؟؟؟
قلوبنا اتكلت على الدولة وعلى الاقتصاد وعلى الاقتصاد العالمين ،،، وما في توسل (( يـــــااارب ))
هناك إحساس دائم بان كل شيء تحت يدنا .... لو انقطع الماء عن بيوتنا يوم واحد شوفي حالنا أين يارب لأننا حاسين أن الماء من التحلية هي التي تأتي بالماء .


كل هذه حواجز موجودة ما سببها؟



قسوة في القلب



سببها قسوة قلوبنا تتكرر الآيات ولا يلتفت النظر لها

ماذا نريد ؟ نريد أن نزيح قسوة القلب هذه.
كيف؟ نريد أن نعرف أسبابها عشان نعرف كيف نزيلها ..
لن نتحدث عن قسوة قلوب العوام بل عن الخواص لأن العوام حبهم للدنيا سبب لقسوة قلوبهم .
ولكن تتابع الآيات بسبب فساد الخواص وليس سببه العوام.
لأنه لو كان العوام فيهم فساد والخواص صالحين يستغفرون يحصل توازن هم يستغفرون لأنفسهم وللذين ءامنوا .. لكن الي حاصل الآن كثرة الصلاح مع فسادهم .. يعني لو خلونا بمحارم الله وقع منا الانتهاك..لازم نكون واضحين مع نفسنا لا نضع رأسنا في التراب نحن لا نتهم احد.
ولكن يجب أن نراجع حساباتنا بوضوح من اجل من فيه هذا الكلام ولو بنسبة واحد بالمئة يلحق نفسه قبل ما تكبر القضية .
أول مظاهر الفساد عند الخواص:ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ,ومعروف الفرق بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. كلمي الناس عن ما معكي من المعروف ..
المعلمات في المدارس الخاصة أو العامة .. أو ربة بيت عندها أطفال أو عمة أو خالة أين دورنا مع هؤلاء ؟!! ,, المجتمع يصلح لما أنهاه عن المنكر وأمره بالمعروف .. طيب على الأقل أقاطع أماكن المنكر .. نحن نختلط بأماكن المنكر كأن كل هذا ليس بمؤثر ..


لكي أكون من الموصوفين بأنهم آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر هذا وصف شخص مبارك أينما كان



نحن بهذا الوصف الذي سنتكلم عنه نرجوا الله أن نكون مباركين أينما كنا ويكون بركتنا على المحيطين سبب لدفع العقوبات ...









عرض البوم صور حنين الاشواق   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2009, 08:23 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
حنين الاشواق
اللقب:
المديرة التنفيذية - الادارة العليا للشبكة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حنين الاشواق


البيانات
التسجيل: Sep 2009
العضوية: 576
المشاركات: 6,365 [+]
بمعدل : 1.91 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حنين الاشواق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حنين الاشواق المنتدى : فى رحاب القران
افتراضي

وصوفات هذا المبارك
نبدأ بوصوفات هذا المبارك وبعد ذلك فعله
الوصف الأول :قلبه ممتلىء رضــا عن ربه
راضي عن ربه تجري عليه الأقدار وهو مُسَّـلم بحكمة الله ,,
أنا أسألك ألان لما تروحي لطبيب ويقولك خذي الدواء الفلاني .. هل تناقشيه في الدواء ؟ ليه أعطيتني هذا ؟هل تناقشيه في الدواء.. لماذا هذا 3 أو 2؟
نأخذه بكل استسلام ونستعمله وننتظر الشفاء .
هذه مشاعرك تجاه شخص من أهل الدنيا مسلمة راضية بحكمه ودوائه تعرفي انك مريضة وهو شخص افهم منك فتسلمي لعلاجه ..
شوفي نفسك الآن مع أقدار الله .. ما موقفنا منها ؟

لو فتشت من فتشت لو جدت في قلبه تعنت على القدر على ابسط الأشياء وأعلاها
يقول (لو كان كذا لكان أفضل) على الكبير والصغير
معنى هذا يا عباد الله يا خواص الخلقلابد ان تمتلئ قلوبكم حسن ظن بالله ..
ما معنى أحسن ظني في الله ؟ أي فيما يقضيه علي أو يفعله في احد من خلقه .. ما يقع في قلبك أن فعل من أفعال الله كان المفروض ما يكون لا فيما يخصك أو يخص غيرك ..
قلبك ممتلأ راضي عن الله .. أي صاحب حسن ظن تـــام مطـلق في الله
ما الطريق لذلك ؟بزيادة العلم عن الله
وطريق زيادة العلم عن الله ؟ طريق واحد وهو التدبر في كتاب الله (قل هو للذين ءامنوا هدى وشفاء) .. على وجه الحقيقة هو هدى وشفاء ..
معنى هذا : أن العبد كلما تعلم عن الله وكان الطريق إلى هذا تدبر كتاب الله ومن ثم فهم السنة كان ممن يظن في الله ظن الحق ..
لابد أن نحلل ما هو حسن الظن بالله؟
حسن الظن تركيبة من التعلم عن الله ومن الإيمان بالقضاء والقدر
أين يظهر ؟.
حسن ظنك بالله يظهر لما تأتي الأقدار
فأي شيء وقع .. كاس انكسر , طفل وقع , رزق جاء سلبي أو ايجابي ,
· تعلم أن الله قدره قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة ..
· أنت لم تكن تعلمه لكن لما يقع تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك
لذلك عبادة بن الصامت لما قال ( يا بني انك لن تجد حلاوة الإيمان إلا لما تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك .. )
الناس في هذا ينقسمون الي قسمين :مؤمنين أو كفار ..
الكفار من هم؟ الذين يقع في قلوبهم سوء الظن بالله .
كيف؟
· يعتقدون أن شيء يصير في الكون بدون علمه أو إرادته.
· أو أن الدين سيضمحل.
· أن أهل الكفر سيظلوا منتصرين على الإسلام.
هؤلاء ولو صلوا وصاموا وقلوبهم منطوية على هذا الاعتقادفإن هذا نفاق أكبر و هم كفار .. كفروا.
يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية كفرهم جاء من باب النفاق الأكبر يعتقدوا انه قد يقع في الكون مالا يريده الله كفر صريح وان صلى أو صام ..
كفر من باب النفاق لو اعتقدوا أن أمور تحصل رغما عن الله

النوع الثاني المؤمنينينقسموا إلى قسمين:
قويي الإيمان:
· ويعلم أن الله قدر هذا
· أن ما أصابه لم يكن ليخطئهم .. وما أخطأه لم يكن ليصيبه ..
قوي الإيمان يجد حلاوة الإيمان ..
أين يجد حلاوة الإيمان ؟ يجدها بالرضا بالله ربا .. يعني ما يعارض الله في قليل قدر أو كثيرة صغيره أو كبيره لا يعارض إرادة الله ..

كلما قوي الإيمان .. كلما زادت هذه المشاعر
أما ضعيف الإيمان :
· يعلم ان كل شيء مقدر.
· ومكتوب عند الله يعلم هذا كله.
· لكن ينقصه انه في المواقف اعتقاد أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه ما كان ليصيبه

هذا لا يأتيه حلاوة الإيمانفاقد لحلاوة الإيمان..
من أجل ذلك المبارك أينما كان ما وصفه ؟
1-لذلك المبارك أينما كان راض عن ربه محسن الظن إحسانا تاما مطلقا .. فيما يفعله فيه أو في غيره أو في الكون ..









عرض البوم صور حنين الاشواق   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2009, 08:33 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
حنين الاشواق
اللقب:
المديرة التنفيذية - الادارة العليا للشبكة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حنين الاشواق


البيانات
التسجيل: Sep 2009
العضوية: 576
المشاركات: 6,365 [+]
بمعدل : 1.91 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حنين الاشواق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حنين الاشواق المنتدى : فى رحاب القران
افتراضي

الوصف الخامس:من أجل أن تكون مباركاً أينما كنت لا تقطع توسلك وانكسارك بين يدي الله أن يحفظ قلبك من الإلتفات لغيره.

لان كل الذي مضى أتت من احفظ الله ..!!
توسل إلى الله أن يحفظ قلبك .. من ماذا ؟ من الإلتفات لغيره .. لابد من التوسل إلى الله أن قلبنا لا يحصل له إلتفات .. وهنا سنشرح القاعدة احفظ الله يحفظك
لماذا أخرنا هذا التوسل ؟... لان كل ما سبق الوصوفات الأربعة كلها تأتي من احفظ الله
كيف تحفظ الله وتصير مبارك ؟
كل الأربعة الماضية. . أنا أتكلم عن قلبك.
ثم تأتي الخامسة بعد ما قدمت بين يدي توسلي عملا .. يعني أولا عملت وبعد ذلك عدت للانكسار والتذلل .. فأتوسل إلى الله أن لا يتلفت قلبي لغيره لأن المبارك عبدا موحد تمام التوحيد .. لا يوجد في قلبه إلا الله ..
خلينا نرى .. كلما ازددت أنت توسلا .. كيف تنزل عليك البركات ؟ هذا هو حفظ الله لك
كيف تحفظ قلبك عن أي شيء تحفظه ؟ عن الالتفات لغير الله وهذا هو البلاء أن يلتفت قلبي لغير
الله لكي تحفظ قلبك من هذا ما يحفظه إلا الله إذن التوسل.
توسل إلي الله أن يحفظ قلبك من أن يلتفت لغيره لا تعلقا ولا تعظيما وأنت تعلم انه لا يحفظ قلبك إلا الله ..لكن من اجل أن يحفظ الله قلبك من الالتفات أمرت أولا أن تحفظ الله أنت كي يحفظك .

مرة أخرى: الحديث يقول احفظ الله يحفظك ... أنت اطلب من الله أن يحفظ قلبك وتوسل إليه وأنت تعلم انه لا يحفظ قلبك إلا الله .. ما معنى يحفظ الله قلوبنا ؟ يعني يمنعها أن تلفت لغيره تعلقا أو تعظيما .. لأننا سريعي الالتفات .. أكبر مما نتصور .. بلا شعور دون أن نشعر
شوفوا التفات أبصاركم لو واحد داخل خارج بلا شعور يلتفت النظر وبالضبط كذلك القلب بل أسوء من ذلك... أي احد غني يمر و أنا فقير .. قلبي وراه .. قوي و أنا ضعيف .. قلبي وراه ... وزير و أنا عندي معاملة .. قلبي وراه.
الالتفات أمر صعب وليس سهل أبدا.. الحل أن تتوسل إلى الله أن يحفظ قلبك من الالتفات ..
و في الحديث جاء فيه أنت أولا احفظ الله لكي يحفظك الله ..
فما هو الفعل الذي افعله لكي احفظ قلبي؟؟؟
ارجع للوصوفات الأربعة الماضية من صفات المبارك أينما كان
1. أن تجعله ممتلىء رضا عن الله بالتعلم عن الله وأسمائه وصفاته وتعلم أن القرءان هدى وشفاء .
2. هذا المبارك من امتلاءه بالرضا عن الله لسانه لا يتوقف عن الثناء عليه .. وهو كثير الذكر ..كثير الحمد صادق الحمد ..
3. ما اجتمع مع احد إلا كان سبب لترضية الناس عن ربهم ما يجلس مجلس إلا وهو ينزع من قلوب الناس سوء الظن بربهم ويحل بدل عنه الرضا عن الله ويفسر كل الوقائع بما يورث الإخوان الرضا عن الله.
4. مقلل من قيمة الدنيا في نفسه .. وفي نفوس الناس ..

هذه الأربعة أفعال منك اسمها (( حفظك لله )) بعد ما فعلت هذه الأفعال توسل إلى الله أن يحفظك .. فالمبارك محفوظ بحفظ الله ..
إذن الآن عللي لماذا لم نبدأ برقم خمسة ؟ لان الحديث يقول احفظ الله يحفظك .. فالربعة الأولى هي احفظ الله-ولكن الحديث فيه حفظ الجوارح و البدن , نحن فقط تحدثنا عن حفظ القلب-.
التوسل بالأخير لأنه مطلوب منك أن تقدم أفعال أولا ..وأنت تقدم الأفعال لا تزال متوسلاً ..في كل خطوة من الأربعة .. أتوسل إلى الله أن يعطيني إياها و أن ييسرها لي .
وأنت تقوم بكل هذه الأفعال يكون قلبك متوسل توسل إلى الله أن يملأ قلبك رضا ييسر لك ان تفهم كتابه وتتعلم عن أسماءه وصفاته.

الآن : العبد سائر في طريق يكون فيه مباركا .. هل نتصور أن يتركنا العدو من شياطين الإنس و الجن ؟
ما المطلوب ..؟ أن أستعد للعدو تأتي رقم (6) وهي الاستعداد للعدو .

الوصف السادس:من أجل أن تكون مبارك أينما كنت يجب عليك الاستعداد للعدو .

لا شياطين الأنس ولا شياطين الجن تتركك فلا بد من ان تستعد للعدو الذي يحول دون أن تكون مباركا..
وهذا العدو لكي لا يجعلك مباركا ماذا يفعل بك ؟ يوسوس لك ويخطط لك في ماذا ؟
العبد المبارك قلبه ممتليء رضا عن الله وحسن ظن به والعدو ماذا يفعل؟ يجعل في قلبك عدم رضا عن الله .. فاحذر العدو فهو يأتيك في الوسط كي يقطع عليك الطريق .. ومن هنا يأتي التحاسد والتباغض وعدم الرضا عن الله وكل الذنوب .. لأن من لا يستطيع أن يصبر على نقص المال يقع في السرقة والربا ... والعدو يصور له أن هذا الوضع ما يناسبه .. ولابد أن يتصرف حتى يصلح حاله .. أحيانا يأتي التحاسد على أشياء ما هي نعم أصلا ..بل هي سبب للنقمة . و أنا أراها فتكون سبب للحسد.
نحن نتصور أن ا لأنقص هو الذي يحسدوالحقيقة : أن الحاسد من استولى عليه الشيطان على أي شيء فممكن أن يحسد أشخاص اقل منه .
أي شيء ما هو موجود عندي و عندهم .. أحسدهم عليه
العدو يقطع علينا طريق الرضا عن الله .. حتى تصير المسألة مرض .. فيصير الإنسان غير راضي عن حاله تماما.
مشكلتنا في هذا الباب أننا لا نلاحظ أنفسنا خصوصا في مسائل تتصل عن البيوت والأزواج والأموال و الأشكال.. العدو يشعرك انك ناقص .. بينما المبارك راضي عن كل الأوضاع عن كل الأقدار.
العدو ما يرضا عن رضاك لابد أن يشعرك انك ناقص .. لان هذا الذي أخرجه من الجنة فلازم يخرجك أنت أيضا من الطريق إلى الله.. وهذا من كراهيته وبغضه فيتخطف كل السائرين الراضين يتخطفهم بصور عجيبة لو انتبهنا لأنفسنا ..
أنت ماشي في طريقك أصحاب القصور حالهم تماما مثل أصحاب العشش يقع عليهم الآلام وممكن صاحب العشة ينام وهم ما ينامون ..
عندهم هموم .. و عندهم مشاكل و بلاءات و تعاسة .. الكل متساو بهذا.
هذا كله كلام يجريه الشيطان .. تملك العبد عدم الرضا فيعبر هذه التعبيرات ...

الراضي عن ربه يشفق على قوم انفتحت عليهم الدنيا .. لما تغلق الدنيا يبقى ما همه الا صلاح نفسه لكن لما تنفتح الدنيا هيصلح إيه ولا إيه ..
لكن لما أحد يلوم أولي الأمر أو أصحاب الأموال ..نقول ... هؤلاء مفتونين .. لا تعلم لو كنت مكانهم ماذا كنت فعلت ..المفروض أن يقع في قلوبنا على أهل الدنيا ( الشفقة ) عليهم ، مو نتمنى مكانهم.
أول من يدخل الجنة هم الفقراء ,, الشيطان ينقص رضاه عن ربه .. يكدر عليه الرضا ... نحن لما نجلس أي مجلس أو أي اجتماع لابد أن يثار في قلبك سؤال.. يا ترى من فينا مرضي عنه من منا يحبه الله ويرتفع في الجنة؟؟ هو هذا السؤال الملح لأننا كلنا في قاعة اختبار هذا حالنا تماما .. من سينجح ومن لا ينجح ومن على الطرف ؟ كل هذا أمر غائب لا يعلمه احد .
ولا حتى بالظواهر لان الإنسان قد يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يبقى بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار ... هذا بسبب دسيسة في قلبه ...

اعلم يقينا أن الدسائس التي تسبب سوء الخاتمة كلها دائرة عن عدم الرضا عن الله
نرجع للكلام عن التخويف بالآيات العبد الذي سينتفع بالتخويف ما وصفه ؟ انه مبارك .. تام الرضا عن أفعال ربه ؟ لما يخوفه الله ؟ مباشرة يقع منه سوء ظن بنفسه .

ومن أجل هذا جاء سؤال ما يصح أن يُسأل ولكن"كيف يحسن العبد الظن بربه مع إرسال الآيات المخوفة؟؟"
الرب يحسن الظن به في كل الأحوال .. في حال ترغيبنا أو ترهيبنا .. ومن إحسان ظنك بالله وقت إرسال الآيات
· انه ما عاجلك بالعقوبة ..
تصوري حلم الله عن عباده الربا الزنا , الشذوذ , اللواط , ... كله موجود -,صحيح أنها ليست ظاهرة لكنه موجود على مستوى العالم الإسلامي .. الشرك أعظم ما يوجد التوسل لغير الله التبرك بغير الله موجود في العالم الإسلامي .. و إنكار صفات الرب التي يتحدث عنه الإعلام بكل سهولة التوحيد كنقاش .. تجده مختفي .. عدم الإحساس أننا من أهل التوحيد .. مع التكالب على الدنيا ومع هذا يعاملنا الله بحلمه ما أخذنا أخذ عزيز مقتدر .

هذا يزيد حسن ظنا بالله وانه ما خوفنا إلا وهو فاتح لنا باب التوبة والاستغفار
نحن في نعم عظيمة الحرم بيننا وبينه 45 دقيقة أكثروا من الطواف والاستغفار .. المسألة بتضييق علينا لا تبحثوا عن الترف أو الدنيا المسألة إلى ضيق كلما زادت الأيام كلما زادت الفتن توسلوا إلى الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ..

نحن نقول هذا الكلام ونحن نلاحظ نعم الله علينا ,بل ممتلئة قلوبنا رضا عن الله انه ما أخذنا اخذ عزيز مقتدر .. بل الآيات بعد الآيات تنبيه وتحذير
اعلموا الصلاح لو فسدوا فسدت الأرض

لذلك كان السلف يقولوا للصلاح يا ملح الأرض لا تفسدوا
ما دام أن الله قد أنعم علينا أن شرح صدورنا للإيمان و التقوى .. لابد من زيادة الإقبال على الإيمان و التقوى

اعلموا عن ربكم فعاملوه بأسمائه وصفاته ..عاملوا الله بوصفين .. (الغفور الشكور) واعلموا انه حليم تواب رحيم اعلموا عن ربكم وعاملوه بأسمائه وصفات تواب يحب التوبة ويحب التوابين .. هذا الباب المفتوح طالما النفس موجود عامل الله بالتوبة .

النقطة الأخيرة :

لو لقيت نفسي لست من الأشخاص المباركين .. ماذا افعل ؟

مفتاح الوصول لان تكون مبارك أينما تكون لزوم التوبة والاستغفار التعامل مع الله باسم التواب بالإكثار من التوبة
... كلما أكثرت منها كلما زال من نفسك الشؤم .. وهو ضد المبارك .. كلما كنت سبب لإقبال الناس للدنيا كلما كنت شؤم على الناس كلما رغبت الناس في الدنيا كنت شؤم عليهم .. إن خرجت وتمشيت لا ترغب الناس في الدنيا مثلا تكن مرغبا للناس في الدنيا أكلت في المطعم الفلاني أشتريت من المطعم الفلاني..... الناس مو ناقصهم كلام عن الدنيا وترغيبهم فيها.


يا ترغب في الآخرة يا تلتزم الصمت
الزم التوبة والاستغفار أن لم تكن مباركا .. الزم معناها .. واحد لاهج بالاستغفار لا ينقطع من لسانه الاستغفار والتوبة.. كان الصحابة يعدون للنبي صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد سبعين مرة يستغفر الله ...
إذا كان هذا حال النبي صلى الله عليه وسلم فكيف الضعفاء أمثالنا؟؟
نسأل الله أن نكون وإياكم من المباركين ..
اللهم آمين
انتهى اللقاء









عرض البوم صور حنين الاشواق   رد مع اقتباس
قديم 14-12-2009, 02:55 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
المحررة
اللقب:
مشرفة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية المحررة


البيانات
التسجيل: Aug 2009
العضوية: 394
المشاركات: 8,874 [+]
بمعدل : 2.64 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
المحررة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حنين الاشواق المنتدى : فى رحاب القران
افتراضي

جزاك الله خيرا ونفع الله بك الإسلام والمسلمين
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ورفع الله قدرك في الدارين على هذا الجهد المميز

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
والمواضيع المختارة بعناية , شكرا على هذا الإبداع المتجدد .

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة









عرض البوم صور المحررة   رد مع اقتباس
قديم 25-12-2009, 10:15 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
حنين الاشواق
اللقب:
المديرة التنفيذية - الادارة العليا للشبكة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حنين الاشواق


البيانات
التسجيل: Sep 2009
العضوية: 576
المشاركات: 6,365 [+]
بمعدل : 1.91 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حنين الاشواق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حنين الاشواق المنتدى : فى رحاب القران
افتراضي

جزاك الله خيرا المحررة لمرورك الطيب









عرض البوم صور حنين الاشواق   رد مع اقتباس
قديم 14-07-2011, 01:28 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
الشيخ ابو مؤمن
اللقب:
مشرف ومفسر الرؤى والاحلام
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الشيخ ابو مؤمن


البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 6301
المشاركات: 1,723 [+]
بمعدل : 0.64 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشيخ ابو مؤمن غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حنين الاشواق المنتدى : فى رحاب القران
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
سلمت يداك جعله الله في ميزان حسناتك
مشكووووووره والله يعطيك الف عافيه
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
الأربعاء 12 شعبان 1432









توقيع : الشيخ ابو مؤمن

كَانَ أَبُو ذَرٍّ يَقُولُ : يَأَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي لَكُمْ نَاصِحٌ، إِنِّي عَلَيْكُمْ شَفِيقٌ، صَلُّوا فِي ظَلامِ اللَّيْلِ لِوَحْشَةِ الْقُبُورِ، وَصُومُوا فِي حَرِّ الدُّنْيَا لِحَرِّ يَوْمِ النُّشُورِ، وَتَصَدَّقُوا مَخَافَةَ يَوْمٍ عَسِيرٍ لِعَظَائِمِ الأُمُورِ.

عرض البوم صور الشيخ ابو مؤمن   رد مع اقتباس
قديم 23-12-2011, 02:52 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
حنين الاشواق
اللقب:
المديرة التنفيذية - الادارة العليا للشبكة
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حنين الاشواق


البيانات
التسجيل: Sep 2009
العضوية: 576
المشاركات: 6,365 [+]
بمعدل : 1.91 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حنين الاشواق غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حنين الاشواق المنتدى : فى رحاب القران
افتراضي

مشكور الخبير لمرورك الكريم









عرض البوم صور حنين الاشواق   رد مع اقتباس
قديم 31-08-2013, 11:27 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
مروة الشامية
اللقب:
عضو نشيط
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية مروة الشامية


البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 17280
المشاركات: 54 [+]
بمعدل : 0.03 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
مروة الشامية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حنين الاشواق المنتدى : فى رحاب القران
افتراضي

جزااك الله كل خير

وجعله الباري في موازين حسناتك

دمتى بحفظ الباري









توقيع : مروة الشامية

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور مروة الشامية   رد مع اقتباس
قديم 31-08-2013, 11:56 AM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
كومار
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Nov 2011
العضوية: 7717
المشاركات: 565 [+]
بمعدل : 0.22 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
كومار غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حنين الاشواق المنتدى : فى رحاب القران
افتراضي

كلام من ذهب









عرض البوم صور كومار   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2014, 12:11 AM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
باك سبيس
اللقب:
عضو جديد
الرتبة


البيانات
التسجيل: Feb 2014
العضوية: 19796
المشاركات: 22 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
باك سبيس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حنين الاشواق المنتدى : فى رحاب القران
افتراضي

جزاك الله خير









عرض البوم صور باك سبيس   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
نُرْسِلُ, إِلَّا, بِالْآَيَاتِ, تَخْوِيفًا}!, {وَمَا


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
(وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ مبدعة فى رحاب القران 1 26-12-2009 05:22 PM
وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا - نمر الاسلاميات العامة 1 25-11-2009 01:58 AM
وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ". زهره الاسلاميات العامة 3 07-11-2009 03:55 PM
وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مسلمة فى رحاب القران 1 31-07-2009 05:24 PM
(وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ مسلمة فى رحاب القران 0 31-07-2009 03:14 PM


الساعة الآن 03:19 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
دعم Sitemap Arabic By