لمن يريد اقتناء الموسوعة العلمية للرموز الاثريه من تأليف الدكتور غالينوس ان يبادر الى مراسلة الدكتور غالينوس على الخاص


استرجاع كلمة المرور طلب كود تفعيل العضوية تفعيل العضوية قوانين المنتدى
العودة   منتدى كنوز ودفائن الوطن > منتدي الاسلامي > الاسلاميات العامة

اعلانات

  انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 06-07-2009, 12:48 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : الاسلاميات العامة


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنا فقط يتم حصر الفتاوى المنقوله (( باحكام اللباس والزينه والمرأة المسلمه
))


كل مايتعلق باحكام اللباس والزينه والمرأة المسلمه

من المشايخ الموثوق بهم من مواقعهم الرسميه

أو من أفواههم المصدقه من قبلي

ويمنع من أي عضوه تسجيل فتوى منقوله


فقط أنا أقوم بشكل دوري وضع الفتاوى المتجدده والمهمه


والمعاصره في حياتنا ....


اذا كل ماعليك كتابة كلمه غير شاعه من الفتوى التي تريدينها


والبحث صعب احيان بتقليب الصفحات لان ربما سوف تصل المئات


ولكن هناك حلا سهلا إن شاء الله وهو ادخلي على هذا الموضوع


ثم تجدين في أعلى الصفحه (( ابحث بهذاالموضوع ))


ضعي كلمة تدل على ماتردين وتجدينها بئذن الله









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 12:48 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شذى الايمان المنتدى : الاسلاميات العامة
افتراضي

السؤال :

هل يجوز لبس البنطلون واسع وعليه جاكيت فضفاض طوله إلى الركبة ؟

وجزاكم الله خيرا



الجواب: وجزاك الله خيرا

إذا لم يكن هذا من لِباس أهل البلد ، فلا يجوز لبسه ؛ لأنه يُخشى على صاحبته أن تكون لبست لِباس شُهرة ، تشتهر به بين الناس .

ولأنه لا يستر في حال الجلوس ؛ لأن " الجاكيت " ينحسر أثناء الجلوس ، فلا يكون ساترا ، ويُبدي حجم العورة حينئذ .ومن شروط لباس المرأة أن لا يَشِفّ عما تحته ، ولا يصف حجم الأعضاء .

قال أسامة بن زيد : كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهداها فكسوتها امرأتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : مالك لم تلبس القبطية ؟ قلت : يا رسول الله كسوتها امرأتي ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : مُرْها فلتجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تَصِفّ حَجم عِظامها . رواه الإمام أحمد وغيره ، وروى نحوَه أبو داود عن دحية الكلبي رضي الله عنه .

وكان عمر رضي الله عنه يقول : لا تلبسوا نساءكم القباطي ، فإنه إن لا يشف يصف .

ومن شرط لباس الرجل والمرأة أن يكون ساترا ، ولذلك نَهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل أن يضع إحدى قدميه على الأخرى ، إذ كان ذلك مُفْضِيا إلى انكشاف العورة .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 12:49 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شذى الايمان المنتدى : الاسلاميات العامة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخي الفاضل :

تسأل أخت في الله فتقول : إذا لبست المرأة بنطال – برمود - أي تحت الركبة بكثير وفوقه بلوزة طويلة لكن كمها لا يصل للمرفقين , هل يجوز هذا ؟

(المعذرة , حقيقة لم تعجبني صياغة السؤال مبهم بعض الشيء وكأنه يحتاج لتوضيح أكثر، لكنني نقله لكم ما ورد لي من الأخت السائلة )



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيك .

وما يتعلق بِلبس ما يُسمى بـ " البرمودا " فهو مما لا يصلح لُبسه بين النساء فضلا عن أن تخرج به المرأة ، ويجوز لبسه أمام الزوج إذا لم يكن في البيت غيره ، أو كان في البيت أطفال دون سِنّ التمييز .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 12:50 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شذى الايمان المنتدى : الاسلاميات العامة
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حفظكم الله شيخنا الفاضل و بارك فيكم

تقول السائلة

اقتباس




ما رأي فضيلتكم فيما يحصل في الليالي الثلاث من الزواج ... تُسمى الليلة الأولى ( ليلة الحناء ) ويضعون دُفاً وترقُصُ النِّساء ... والثانية ( ليلة الزواج ) ويضعون دُفاً ويدخل الرجل على زوجته ... والليلة الثالثة كما تسمى (بالصباحية ) وهل يجوز الحضور إليه وجزاكم الله خيراً ؟؟؟



جزاكم الله خير الجزاء


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، ولك بمثل ما دعوت .

إذا كان ذلك إظهارا للفرح ، ولم يتضمّن إسرافا ، ولا اشتمل على منكرات ، ولا إثقال كاهل الزوج بالمصروفات ؛ فالذي يظهر أنه داخل في عموم الفَرَح ، وأنه لا بأس به .

والله تعالى أعلم .









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 12:50 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شذى الايمان المنتدى : الاسلاميات العامة
افتراضي

السلام عليكم

ما حكم فرد الشعر بالمستحضرات الكيميائية الخاصة بذلك هل في ذلك تغيير لخلق الله وهل تكون طبقة تمنع وصول الماء ؟



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فَـرْد الشَّـعَـر " جائز إذا لم يدخل تحت الإسراف ؛ لأني علمتُ أنه قد يكون بتكاليف باهضة ، وإذا لم يَكن في المستحضرات الكيميائية ضرر .

وهو لا يُكوِّن طبقة بحيث تمنع وصول الماء ، ولو كوّن طبقة فإن مسح الرأس يُجزئ إذا كان عليه حناء أو تلبيد .

فإن النبي صلى الله عليه وسلم لـبَّـدَ رأسه لما أحْرَم بالحج ، كما عند البخاري في صحيحه .
قال العيني : لبّد شعره : جعل فيه شيئا نحو الصمغ ليجتمع شعره لئلا يتشعّث في الإحرام ، أو يقع فيه القمل . اهـ .

ومعلوم أن من لَـبَّـد شَعْرَه في الحج سيبقى لِعدّة أيام يمسح على التلبيد ، ولا يضرّه ذلك . والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 12:51 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شذى الايمان المنتدى : الاسلاميات العامة
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله اوقاتكم شيخنا الفاضل

هذه سائله تسأل عن حكم التشقير في حالتها هذه
************

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم

انا محتاااره كثيييير وحابه استفسر

اتمنى تفيدونـــــــــــــــي لأنه بجد موضوع مخوفني كثيييير

انا سويت عملياااااااااات وكانت هذي العملييااات كلها بوجهي
بس فيين؟؟
على الحاجب اليمييين عشاان ماتباان الغرز ولا تكون بالجبهه وتشوهني

سويت ثلاث عمليات بالحاجب اليميين لأن عندي مشكله بالمخ وكان يدخلون علي المخ عن طريق الفتحه هذي اللي يفتحونها بالحاجب

والحمدلله على كل حاااااااال

لكن مشكلتي هي ان حاجبي اليميين من كثر العملييااات اختلف اختلااااف كبييييييييير عن اليسااار

وضايقني كثيييييييييير
واحس اني مشوهني كثيير لأني بأي مكاان اروحله يسألوني وش صايرلك حادث؟؟

انفقشتي في حاجبك؟؟

يعني بجد اختلااف واضح وبشع
وانا الحمدلله حواجبي حلوه لا عمري نمصت ولا شقرت

فكرت بعد ماصار لي كذا اشقر حاجبي عشان يصير نفس الثاني
سألت الطبيب فيه ضرر علي قال لا مافيه اي اضراااار وتقدريين تشقرين الحاجب (يعني اصبغه)

لكن قلقاانه اخاف انه حرااام اخاف اسوي شي مايرضي ربي مع العلم اني مابي لغررض تجميييلي او تحسين لخلق ربي
لا بالعكس انا ابي التشوه اللي صار يخف وبشقر بس حاجب واحد عشان يصير نفس الثاني

افيدوني انا عارفه ان التشقير حراام

بس والله مافكرت اسويه الا لأني محتاجه هالشي وعندي بالفعل تشووه وااااضح والكل يشوفه

كل ماابي انسااه يذكروني بيه بالاسئله وهذا يضايقني


اتمنى تقولون لي وشرايكم بالموضوع تأيدوني اشقر ولا لا؟؟؟



ياحي ياقيوم يارب العرش الكريم تشفيني وتشفي كل مريض عاجل غير اجل يا ارحم الراحميــــن
************

نفع الله بكم

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ونفع الله بك .

إذا كان هذا من أجل إظهار الحاجب الأيمن مثل الأيسر ، وكان الأمر كما ذُكِر في السؤال ؛ فالذي يظهر أنه يجوز لها في هذه الحالة .

وقد سُئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله سؤال جاء فيه :
ما حكم الدين في إجراء عمليات إزالة التشوه الخلقي الموجود في الإنسان ، سواء كان نتيجة مرض أو إصابات بحوادث أو موجود من حين الولادة ، كإزالة الأصبع الزائدة وترميم محلها بشكل تظهر اليد طبيعية ، وإزالة السن الزائدة مع تعديل بقية الأسنان حتى يعود الفم طبيعيا ...

فأجاب رحمه الله :
لا حرج في علاج الأدواء المذكورة بالأدوية الشرعية ، أو الأدوية المباحة من الطبيب المختص الذي يغلب على ظنه نجاح العملية لعموم الأدلة الشرعية الدالة على جواز علاج الأمراض والأدواء بالأدوية الشرعية أو الأدوية المباحة ، وأما الأدوية المحرمة كالخمر ونحوها فلا يجوز العلاج بها ، ومن الأدلة الشرعية في ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : ما أنزل الله من داء إلا أنزل له دواء . وقوله صلى الله عليه وسلم : لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله . وقوله صلى الله عليه وسلم : من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه . وقوله عليه الصلاة والسلام : عباد الله تداووا ولا تداووا بِحَرام . وقوله صلى الله عليه وسلم : إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حَرَّم عليكم . والأحاديث في هذا المعنى كثيرة

والله تعالى أعلم .









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 12:51 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شذى الايمان المنتدى : الاسلاميات العامة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

قديما ً كانت هذه العادة موجودة الدليل أغلب أمهاتنا نلاحظ وجود هذا الخرق فيهم ويوضع زمام مكان الخرق

ويأخذ هذه المسميات ( الزمام أو الزميم أو الخزامة ) تختلف مسماياتها من منطقة إلى أخرى

فما حكم ذلك جزاك الله خير


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

إذا كان مما يتعارف الناس عليه أنه من الزِّينة ، فلا بأس به .
وهذا كان في القديم يحتاج إلى خرق الأنف ، أما في زماننا فالذي أعرفه أنه أصبح يُلصق بدلاً من خرق الأنف ، هذا عند من يستخدمه .

والله تعالى أعلم .









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 12:52 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شذى الايمان المنتدى : الاسلاميات العامة
افتراضي

س – ما حكم وصل الشعر بالخيط على شكل ضفائر سواء بخيط أسود أو خيوط ملونة ؟ و جزاكم الله خير الجزاء



الجواب/ بالنسبة لوصل الشعر بشعر مثله أو بما يُشبه الشعر بحيث يُوهم طول الشعر ، فهو الوصل والوصل محرم بل هو كبيرة من كبائر الذنوب ، لقوله عليه الصلاة والسلام : لعن الله الواصلة والمستوصلة . رواه البخاري ومسلم .

وإذا كانت من أُصيبت بمرض لم يؤذن لها في وصل شعرها فكيف بغيرها ؟ جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله إن لي ابنة عريّساً أصابتها حصبة فتمرق شعرها . أفاصله ؟ فقال : لعن الله الواصلة والمستوصلة . متفق عليه .

وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها مرضت ، فتمعّـط شعرها ، فأرادوا أن يصلوها ، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : لعن الله الواصلة والمستوصلة .

ويدخل في هذا الحُـكـم لبس الباروكة .

أما إذا كان ما يوصل به الشعر ليس من جنسه ، كالشريطة التي توضع على رؤوس الطالبات ، وما شابهها فليست من الوصل ، لأنها ليست من جنس الشعر ، وليست موهمة . والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 12:52 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شذى الايمان المنتدى : الاسلاميات العامة
افتراضي

السؤال :

قرأت عن بعض الخلطات مثل ( القهوة المطحونة مع الخل ) يدلكون الأجساد حتى تزيل منها بعض الشحوم وتُرْجِع الجسم لطبيعته وبالأخص ( بعد الولادة ) وهذه الخلطات تُدْخَل إلى الحمام ( أعزكم الله) ويُدْهَن بها الجسم وقت الإستحمام .. ومن ثم يُزال بواسطة الاستحمام .

هل مثل هذه الخلطات ... (وهي من الطعام) يجوز إدخالها إلى الحمام ( أعزكم الله ) ؟؟



الجواب: لا بأس باستخدام مثل هذه الخلطات في دورات المياه ، لأنها ليست من الأطعمة الضرورية للناس ، هذا من جهة ، ومن جهة أخرى ليست من المأكولات ، وإنما هي تُعتبر مُحسنات ، والقهوة في أصلها نبات لا يُستخدم للشرب ، وإنما استُخدِم بعد كشراب بعد مُعالجته بتحميص وطحن .

والمحذور في استعمال الأطعمة التي هي في أصلها أطعمة ، مثل الفواكـه والخضروات ومُشتقّات الألبان ( كالزبادي ونحوه ) هذه لا يجوز استعمالها في دورات المياه ، ويُكره استعمالها في البشرة لأنه خلاف شُكر النّعم .

بل رأيت في بعض الوصفات امتهان للنِّعمة ، وهذا لا شك أنه من كُفران الـنِّعَم لا مِن شُكرِها .
وفي بعض تلك الوصفات توضَع الأطعمة في اسفل القدمين مما يُؤدِّي إلى امتهانها ، وهو من كُفران النِّـعمة ، وهذا الفِعل مًحرَّم لا يَجوز .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 12:53 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شذى الايمان المنتدى : الاسلاميات العامة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

شيخي الفاضل عبدالرحمن ،ـ زاده الله علماً آمين .

ممكن سؤال بارك الله فيك : ما حكم تبييض البشرة ( الوجه) وتنعيمها بالكريمات والصابونات او تبييض الجسم وكذلك تبييض الاسنان؟ وهل يُعتبر احد منهم تغييراً لخلق الله ؟

وجزاك الله خيراً .,.. وشكرآ جزيلآ لك ..

والمعذرة والسموحة .



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيراً .

لا يُعتبر ذلك من تغيير خَلْق الله . ولا باس بذلك إلا إن ثَبت ضرر تلك المواد المستعملة . وبيّض الله وجهك .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 12:53 AM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شذى الايمان المنتدى : الاسلاميات العامة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرى في الجامعة بعض الطالبات يلبسن جوارب من النوع الرجالي لأنها أكثر سترًا وأطول في العمر فما رأي فضيلتكم في هذا الشيء هل يعتبر من التشبه بالرجال أم لا وجزاكم الله خيرًا ؟



الجواب/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إذا لم تكن هذه الجوارب خاصة بالرِّجال ، فهي من القدر المشترك بين الرِّجال والنساء .والذي يظهر أن الجوارب التي تختص بالرِّجال في لونها هي التي يكون فيها التشبّه ، أما التي لا تتميز بلون فهي مشتركة بين الجنسين .

كما أن جوارب النساء الملونة والتي تختص بالنساء هي التي يكون فيها تشبه لو لبسها الرَّجُل . والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 12:54 AM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شذى الايمان المنتدى : الاسلاميات العامة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرجو من فضيلتكم توضيح حكم صبغ الشعر ( الخالي من الشيب ) باللون الأسود وإذا كان لون الشعر الأساسي هو الأسود ولكني أريد استعمال خلطة تنعم الشعر ولكنها في نفس الوقت تكسبه اللون الأسود فهل يجوز لي استعمالها ؟

وجزاكم الله عنا خير الجزاء

الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا بأس به ، لأن ما يأتي تبعاً لا يأخذ حُكم ما يكون أصالة . وهذه الصبغة المطلوب فيها تنعيم الشّعر والسواد يأتي تَبَع .والمحذور في تغيير الشيب بالسّواد الغشّ والتدليس .

ولذا قال عليه الصلاة والسلام : إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم . وإذا جُمِع الحناء والكَتَم أعطى لوناً بُـنّيـاً .

أما في حق الرِّجال فهو ممنوع ، لقوله عليه الصلاة والسلام في حق شيب والد أبي بكر رضي الله عنهما : غيروه وجنبوه السواد . رواه الإمام أحمد وغيره .والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 12:54 AM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شذى الايمان المنتدى : الاسلاميات العامة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ماحكم الكلام الغزلي بين الفتاتين مثل (ياقلبي - ياعمري)
متى يجوز ومتى لا يجوز

وجزاكم الله خيرا

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

يجوز إذا كان كلاما بريئا .
ولا يجوز إذا لم يكن بريئا !
فإذا كان مَدْعاة للفتنة ، أو كان نتيجة إعجاب ، فلا يجوز ؛ لِمَا يترتّب عليه مِن محاذير .
والقاعدة : ما أفضَى إلى مُحرَّم فهو مُحرّم .

والله تعالى أعلم .









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2009, 12:55 AM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
شذى الايمان
اللقب:
عضو مميز
الرتبة


البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 258
المشاركات: 597 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
شذى الايمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : شذى الايمان المنتدى : الاسلاميات العامة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سؤالي هو
هل المناديل المعطرة تعتبر من التعطر بالنسبة للمرأة حيث انني استخدمها في حال مرضي بالانفلونزا ومعطرة بالمنثول وهو مضاد للبكتريا يعني استخدمه على سبيل العلاج
ولكني اذهب الى الجامعة ويدرسونا مشايخ
فهل في ذلك حرج

افيدوني بارك الله فيكم

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

الذي يظهر أنه لا يُعتبر من العطر المنهي عنه ؛ لأنه :
أولاً : لا يُقصد لذاته ، ولا يُستعمل من أجل التعطّر .
وثانيا : لا يُلفت الانتباه ، ولا يجلب الأنظار .

وفي فتاوى اللجنة الدائمة في المملكة :
أولا : الاختلاط بين الرجال والنساء في المدارس أو غيرها من المنكرات العظيمة ، والمفاسد الكبيرة في الدين والدنيا ، فلا يجوز للمرأة أن تدرس أو تعمل في مكان مختلط بالرجال والنساء، ولا يجوز لوليها أن يأذن لها بذلك .
ثانيًا : لا يجوز للرجل أن يعلم المرأة وهي ليست متحجبة ، ولا يجوز أن يعلمها خاليًا بها ، ولو كانت بحجاب شرعي ، والمرأة عند الرجل الأجنبي منها كلها عورة ، أما ستر الرأس وإظهار الوجه فليس بحجاب كامل .
ثالثًا : لا حرج في تعليم الرجل المرأة من وراء حجاب في مدارس خاصة بالنساء ، لا اختلاط فيها بين الطلاب والطالبات ، ولا المعلم والمتعلمات.
وإن احتجن للتفاهم معه ؛ فيكون عبر شبكات الاتصال المغلقة، وهي معروفة ومتيسرة، أو عبر الهاتف، لكن يجب أن يحذر الطالبات من الخضوع بالقول بتحسين الكلام وتليينه . اهـ .


والله تعالى أعلم .









عرض البوم صور شذى الايمان   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
والزينه, باللباس, بفتاوى


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
۞۞ كل مايتعلق بفتاوىالقضايا الاسريه المعاصرة تجدينها هنا ابحثي عن فتواك ۞۞ جنون الحق الاسلاميات العامة 10 23-07-2009 07:47 PM
۞۞ كل فتاوى الصيام والحج والعمرة تجدينها هنا تصفحي وابحثي عن فتواك ۞۞ جنون الحق الاسلاميات العامة 9 23-07-2009 07:44 PM
۞۞ كل مايتعلق بفتاوىالزكاة والجنائز والمعاملات تجدينها هنا ابحثي عن فتواك ۞۞ شذى الايمان الاسلاميات العامة 6 06-07-2009 01:32 AM
۞۞كل فتاوى الصلاة تجدينها هنا تصفحي وابحثي عن فتواك۞۞ شذى الايمان الاسلاميات العامة 16 06-07-2009 01:21 AM
۞۞۞۞ عشر قواعد في التعامل مع الشهوات ۞۞۞۞ ابن السلطان الاسلاميات العامة 0 20-06-2009 02:00 PM


الساعة الآن 01:54 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir