|
||||||
| انشر الموضوع |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
15-03-2012, 02:23 PM
|
المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||
|
المنتدى :
منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات
 باقة ورد من أخوكم المحب لكم فالله \ محمد الحسيني - أبو سالم معاً في هذا المنتدى نحو جيل هواة محترف بعلوم المسكوكات بإذن الله  (دراسة مسائل علمية تخص المسكوكات لا بد أن يعلمها الهواة والباحثين والمقتنين) أحبتي الكرام حقيقةً لا بد من كل مختص بتلك العلوم بأن يقدم ما لديه من علوم علمية صادقة حيال المسكوكات الإسلامية كي يستفيد منها الباحثين والهواة والمقتنين كي يصبجوا متميزين بتلك العلوم حتى لا يحرجوا أن تم سؤالهم من الغير وخاصةً ببعض المسائل الهامة منها والمتميزة والتي قد تدور بشجون الهواة فاليوم يقدم لكم الفقير الي الله والمقصر بتلك العلوم الجميلة محمد الحسيني أبو سالم بعض الأسئلة الهامة والمفيدة والتي لا بد أن يعلمها كل عاشق حيال المسكوكات الإسلامية مع كل الشكر للأستاذ الخبير المتميز البحر العلمي بنلك العلوم رجب أبو حسام والذي يحثني دائماً بنشر مثل تلك الدراسات والبحوث المختصرة والمفيدة للجميع مع مداخلاته الجميلة بكل موضوع لناوالإستاذ رجب يعتبر مدرسة بأكملها نستفيد منها جميعاً ولا نزكيه على الله .................................................. ......... - 1 - متى ضرب أول دينارمعرب ؟ الجواب أول دينار ضرب معرب كان في عام 74 للهجرة والكنه كان غير معرب حيال الكتابة للخليفة عبدالملك بن مروان على الطراز الدنانير البيزنطية ولم يتغير الشكل الا بطمس الصليب فقط شاهدوا الصورى الخاصة به 12 - كتب بالوجه الأخر بالمركز - مدرج على أربع وعمود والكن بدون صليب كامل وواضح وقد يكونهذا العمل لجس نبط الدولة البيزنطية العظمى وكذالك حتى يتعلم عليه العرب بالتدريج - وكذالك يوجد شعار هرقل المعروف على الدنانير ومدينة الضرب وغيرها من المأثورات اللاتينية المعروفة ملاحظة- نستنتج من هذا الشرح المختصر بأنه لم يتغير من شكل الدينار البيزنطي المعتاد إلا طمس الصليب فقط وكذالك الزى العربي لصورة هرقل وأولاده.... .................................................. ....................... .................................................. .................. - 2 - متى ضرب أول دينار معرب مؤرخ ؟ الجواب ظهر أول دينار معرب مؤرح كان بعام 75 للهجرة ولا توجد الا قطعة واحدة في إحدى المتاحف الاجنبية للاسف ولم أحد له صورة للشرح عليه والكن يوجد دينار معرب عام 75للهجرة . مع أن كثيراً من كتب العلم تقول أول دينار مغرب كان في عام 75وهذه معلومى لا بد أن تصحح شاهدوا الصورة للدينار عام 75 للهجرة 1- نوع النقد دينار ذهب 2 - بعصر الخلافة الأموية الأولى 3 - بعصر الخليفة الأموي - عبد الملك بن مروان 4 - تاريخ الضرب 75 هجري 5 - المعدن - ذهب مصقول 6 - الشكل العام - دائري 7 - السماكة - 1 - ملم 8 - القطر - 20 - ملم 9 - الوزن - 250 - 4 - غ 10 - سجل بالمركز بالوجه الأول - صور ة لعبد الملك بن مروان وهو متدلي سيفه الكبير 11- كتب بالطوق بالوجه الأول - بسم الله لااله الا الله وحده محمد رسول الله 12 - كتب بالوجه الأخر بالمركز - مدرج على أربع وعمود والكن بدون صليب بتاتا 13 - كتب بالطوق كلام عربي كوفي غير منقط متقدم من اليمن إلى اليسار - بسم الله ضرب هذا الدينر سنة خمس وسبعين ملاحظة - نستنتج من هذا الشرح المختصر بأنه لم يتغير من شكل الدينار البيزنطي المعتاد 1- الا طمس الصليب طمسا واضحا فقط 2 وجود صورة عبدالملك بن مروان 3- وجود التاريخ الهجري مؤرخ عليه وبالخط الكوفي البسيط - .................................................. ....................... - 3 - كم عدد الدنانير المعربة التي سكها عبدالملك بن مروان؟ الجواب عددها من عام 74غير معرب – وعام 74مؤرخ – وعام 75مؤرخ – وعام 76 مؤرخ – وعام 77 مؤرخ وتسمى بالدنانير الواقفة مع صدور اول دينار صرف عام 77 للهجرة وجميعها موجودة بتلك الر ابط في هذا المنتدى الجميل لموضوع خاص بنا بفضل من الله وحده .................................................. ...................... - 4 - متى ضرب أول دينار أسلامي صرف؟ الجواب صدر أول دينار اسلامي صرف كان في عام 77 للهجرة في عهد الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله مع العلم بأن كثير من المواقع وكتب العلم تقول بأن أول دينار صرف كان في عام 76 وهذا خطأ كبير لا بد أن يصحح شاهدوا صورة الدينار شاهدوا شرح دينار عام 77 للهجرة الإسلامي الصرف  تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 747 * 1057 و حجم 87KB.1 - نوع النقد - دينار ذهب 2 - بعصر الخلافة الأموية الأولى 3 - بعصر الخليفة الاموى الخامس - عبدا لملك بن مروان - رحمه الله تعالى الذي عاصره من الحكام البيزنطيين جستنيان الثاني 4 - معدن الدينار - ذهب مصقول نقي عيار 24 5 - الشكل العام للدينار - دائري الشكل 6 - السماكة - 1 - ملم 7 - القطر للدينار التقريبي والمعتاد للدينار 77- 20 - ملم 8 - وزن الدينار المعتاد والشرعي الأموي - 250 - 4 - غ 9 - نوع الكتابة والخط - كوفي بسيط - 10 - كتب بالمركز الاول للدينار - لا اله إلا الله وحده لا شريك له 11 -كتب بالهامش او بالطوق للدينار - محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله 12 - كتب بالوجه الثاني الظهر - الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد - 13 - كتب بالهامش او بالطوق - بسم الله ضرب هذا الدينر فى سنة سبع وسبعين 14 - حالتها المعدنية - 80 - 100f 15 - ملاحظة لا بد ان يعرفها ويميزها الباحثين والهواة بجميع مشاربهم أ- إن كلمة الوجه الأول تعنى دائما - كلمة لا اله الا الله وحده لا شريك له ب - ان كلمة في سنة - كلمة - فى - لم تظهر إلا عام 77 - إلى - 80 - هجري فقط بالدينار الاموى ت - ان كلمة ضرب هذا- الدينر - وليس الدينار - ارجو الملاحظة من الجميع والاستفادة العلمية بهذه العلوم >>>>>>>>>>>>>>>>>>>> - 5 - متى ضرب أول درهم معرب مؤرخ ؟ الجواب لقد ظهر أول درهم معرب ولو قليلاً كان في عام 20 للهجرة في عهد سيدنا عمر رضي الله عنه مع اختلاف العلماء هل هو تاريخ هجري أو يزدجردي شاهدوا صورة الدرهم المعرب عام 20 للهجرة والتي أضافة عليه عبارة بسم الله فقط بالخط الكوفي البسيط شرح مفصل علمي للدهم لسيدنا عمر رصي الله عنهعام 20 للهجرة .................................................. ........................ - 6 - متى ضرب أول درهم معرب مؤرح نقول مؤرخ بالخط الكوفي ارجو الإنتباه لذلك لعبدالملك بن مروان؟ الجواب لقد شوهد أول درهم معرب لعبدالملك بن مروان رحمه الله كان في عام 75 للهجرة ويسمى لدى أهل العلم والهواة بالدرهم الواقف شاهدوا صورة الدرهم شاهد شرح الدرهم الواقف ضرب وسك عام 75 هجري وهذا الشرح خاص بنا بفضل من الله وحده شاهدت عن الدرهم الواقف النادر المعرب على الطراز الساساني والذي ضرب عام 75 للهجرة النبوية على صاحبها الف الصلاة والسلام والذي كان مغفل فقط بضرب المدينة ولكن كان التاريخ موشح به عام 75 للهجرة وهو واضح المعالم الدرهم المعروض للشرح 1- نوع النقد - درهم اموي معرب 2 - في عهد الخلافة - الأموية 3 - في عهد الخليفة - عبدالملك بن مروان - رحمه الله 4 - تاريخ الضرب - 75 هجري 5 - مدينة الضرب - مغفل - لايوجد 6 - سنة الجلوس - لا يوجد 7 - المادة - فضة - عيار - 950 - 8 - الشكل العام - دائري 9 - نوع الخط - الكوفي البسيط فقط - لا يوجد به كتابة فهلوية الا علامة النصر والازدهار 10 - يزن - 55 -3 - غ 11 - القطر - 31 - ملم 12 - السماكة - 1 - ملم 13 - سجل بالمركز الأول للدرهم - ضرب في سنة خمس وسبعين وصورة الملك الساساني خسرو الثاني وهو بكامل زينته المعهودة عليه زائد دائرتان لحفظ المركز 14 - سجل بالطوق أو الهامش للدرهم من اليمين الى اليسار - بسم الله لا اله الا الله وحده - محمد رسول الله - زائد اربع أهلة ونجوم 15 - سجل بالمركز بظهر الدرهم المعروض - صورة للملك عبدالملك بن مروان وهو واقف وبيده سيفه المعهود وردائه الكبير الجميل ولكن ملاحظ ان لحيته ليست بكبيرة نفس الصورة التي بالدينار الواقف وكذلك ردائه ليس بواسع جداً. وسجل عن يمينه ويساره بالخط الكوفي البسيط - امير المؤمنين خلفت الله - زائد ثلاث دوائر لحفض المركز وللعلم لا يوجد مكان الضرب ولا كذلك سنة الجلوس - ولا كذلك أختفاء دكة النار المجوسية الفارسية والموجودة على الدراهم الساسانية الصرفة 16 - سجل بالطوق بالظهر - لا يوجد شيئ موشح 17 - حالتها الكميائية - جيد - F 18 - ندرتها - نادر جدا جدا - وترمز عالمياً - RRR 19 - كم ضرب من هذه الدراهم - قيل جداً للعلم له عددة اشكال ظهرت بالمزادات العالمية 20 - سعره بالمزادات العالمية التقريبي - 25 - الف يورو شاهد شرح لمكان المأثورات لهذا الدرهم الرائع والجميل وهذا الشرح خاص بنا . تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 752 * 1064 و حجم 87KB.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,, - 7 - , متى سك وضرب أول درهم اسلامي صرف ؟ الجواب لقد أختلفت الأراء بكتب أهل العلم وكذلك بالبحوث المقدمة من الباحثين قديماً وحديثاً والكن نحن في هذا المنتدى وبمركز الكويت لدراسة المسكوكالت نعتمد على الدليل القطعي العلمي الأقرب للصواب مع وجود الدليل القاطع لها فكان الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه أول من أصدر أول درهم إسلامي صرف وكان ذلك في عام 78 للهجرة شاهدوا نموذج من تلك الدراهم عام 78 للهجرة شاهدوا شرح درهم يعتبر من أوائل الدراهم الأموية التي سكت بالإسلام عام 78 للهجرة في عهد الخليفة عبدالملك بن مروان ولقد ضرب عبدالملك في عام 78 عددة مدن كذلك حيال دراهم عام 78 الشرح خاص بنا بفضل من الله وحده ونقول بأنه الي الأن قد ظهرت لنا أول الدراهم الإسلامية الصرفة كانت في تاريخ عام - 78 - للهجرة وليس عام 79 كما يذكر ذلك بعض العلماء حفظهم الله ومن تلك المدن التي خرجت لنا الي الأن على قد علمي البسيط والمتواضع كنت في مدن (1- الكوفة - 2-بشق التيمرة- 3- - ارمينية-4 اذربيجان - 5جي) .................................................. ................... - 5 - متى ضرب أول درهم معرب مؤرخ ؟ الجواب لقد ظهر أول درهم معرب ولو قليلاً كان في عام 20 للهجرة في عهد سيدنا عمر رضي الله عنه مع اختلاف العلماء هل هو تاريخ هجري أو يزدجردي شاهدوا صورة الدرهم المعرب عام 20 للهجرة والتي أضافة عليه عبارة بسم الله فقط بالخط الكوفي البسيط شرح مفصل علمي للدهم لسيدنا عمر رصي الله عنهعام 20 للهجرة .................................................. ........................ - 6 - متى ضرب أول درهم معرب مؤرح نقول مؤرخ بالخط الكوفي ارجو الإنتباه لذلك لعبدالملك بن مروان؟ الجواب لقد شوهد أول درهم معرب لعبدالملك بن مروان رحمه الله كان في عام 75 للهجرة ويسمى لدى أهل العلم والهواة بالدرهم الواقف شاهدوا صورة الدرهم شاهد شرح الدرهم الواقف ضرب وسك عام 75 هجري وهذا الشرح خاص بنا بفضل من الله وحده شاهدت عن الدرهم الواقف النادر المعرب على الطراز الساساني والذي ضرب عام 75 للهجرة النبوية على صاحبها الف الصلاة والسلام والذي كان مغفل فقط بضرب المدينة ولكن كان التاريخ موشح به عام 75 للهجرة وهو واضح المعالم الدرهم المعروض للشرح 1- نوع النقد - درهم اموي معرب 2 - في عهد الخلافة - الأموية 3 - في عهد الخليفة - عبدالملك بن مروان - رحمه الله 4 - تاريخ الضرب - 75 هجري 5 - مدينة الضرب - مغفل - لايوجد 6 - سنة الجلوس - لا يوجد 7 - المادة - فضة - عيار - 950 - 8 - الشكل العام - دائري 9 - نوع الخط - الكوفي البسيط فقط - لا يوجد به كتابة فهلوية الا علامة النصر والازدهار 10 - يزن - 55 -3 - غ 11 - القطر - 31 - ملم 12 - السماكة - 1 - ملم 13 - سجل بالمركز الأول للدرهم - ضرب في سنة خمس وسبعين وصورة الملك الساساني خسرو الثاني وهو بكامل زينته المعهودة عليه زائد دائرتان لحفظ المركز 14 - سجل بالطوق أو الهامش للدرهم من اليمين الى اليسار - بسم الله لا اله الا الله وحده - محمد رسول الله - زائد اربع أهلة ونجوم 15 - سجل بالمركز بظهر الدرهم المعروض - صورة للملك عبدالملك بن مروان وهو واقف وبيده سيفه المعهود وردائه الكبير الجميل ولكن ملاحظ ان لحيته ليست بكبيرة نفس الصورة التي بالدينار الواقف وكذلك ردائه ليس بواسع جداً. وسجل عن يمينه ويساره بالخط الكوفي البسيط - امير المؤمنين خلفت الله - زائد ثلاث دوائر لحفض المركز وللعلم لا يوجد مكان الضرب ولا كذلك سنة الجلوس - ولا كذلك أختفاء دكة النار المجوسية الفارسية والموجودة على الدراهم الساسانية الصرفة 16 - سجل بالطوق بالظهر - لا يوجد شيئ موشح 17 - حالتها الكميائية - جيد - F 18 - ندرتها - نادر جدا جدا - وترمز عالمياً - RRR 19 - كم ضرب من هذه الدراهم - قيل جداً للعلم له عددة اشكال ظهرت بالمزادات العالمية 20 - سعره بالمزادات العالمية التقريبي - 25 - الف يورو شاهد شرح لمكان المأثورات لهذا الدرهم الرائع والجميل وهذا الشرح خاص بنا . تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 752 * 1064 و حجم 87KB.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,, - 7 - , متى سك وضرب أول درهم اسلامي صرف ؟ الجواب لقد أختلفت الأراء بكتب أهل العلم وكذلك بالبحوث المقدمة من الباحثين قديماً وحديثاً والكن نحن في هذا المنتدى وبمركز الكويت لدراسة المسكوكالت نعتمد على الدليل القطعي العلمي الأقرب للصواب مع وجود الدليل القاطع لها فكان الخليفة عبدالملك بن مروان رحمه أول من أصدر أول درهم إسلامي صرف وكان ذلك في عام 78 للهجرة شاهدوا نموذج من تلك الدراهم عام 78 للهجرة شاهدوا شرح درهم يعتبر من أوائل الدراهم الأموية التي سكت بالإسلام عام 78 للهجرة في عهد الخليفة عبدالملك بن مروان ولقد ضرب عبدالملك في عام 78 عددة مدن كذلك حيال دراهم عام 78 الشرح خاص بنا بفضل من الله وحده ونقول بأنه الي الأن قد ظهرت لنا أول الدراهم الإسلامية الصرفة كانت في تاريخ عام - 78 - للهجرة وليس عام 79 كما يذكر ذلك بعض العلماء حفظهم الله ومن تلك المدن التي خرجت لنا الي الأن على قد علمي البسيط والمتواضع كنت في مدن (1- الكوفة - 2-بشق التيمرة- 3- - ارمينية-4 اذربيجان - 5جي) .................................................. ................... - 8 - الدينار الاسلامي الصرف وليس المعرب أنتبهوا لذلك السؤال جيداً متى ظهرت عبارة ضرب هذا الدينر( في سنة )؟ الجواب لقد ظهرت كلمة بسم الله ضرب هذا الدينر في سنة 77 .................................................. ........... <b> .................................................. .............. - 9 - ومتى أختفت كلمة وعبارة (في) من الدينار الاسلامي وبقيت فقط عبار سنة؟ الجواب وتوقفت تلك العبارة فقط عبارة (في ) عام 80 للهجرة .................................................. ................ - 10 - متى ظهرت عبارة ضرب هذا الدينر حيال الدنانير الذهبية الصرفة ؟ الجواب لقد ظهرت أول مرة عبارة بسم الله ضرب هذا( الدينر ) وليس الدينار كان ذلك في عام 77 للهجرة في عهد عبدالملك بن مروان رحمه الله وعفى عنه .................................................. ............. -11 - ومتى أختفت كلمة الدينر حيال الدنانير الذهبية وقد يكون هذا سؤال جداً هام قد يطلق أول مرة كمادة علمية مفيدة ؟ الجواب وبعد الدراس والبحث والتنقيب في أمهات الكتب العلمية تبن لنا بأن عبارة الدينر قد أختفت بعهد المقتفي بالله وظهرت خلافاً لها عبارة ( الدينار ) وكذلك في عهد الدولة الغزنوية شوهدت عبارة الدينار بدلاً من الدينر كذلك .................................................. ................... 12 ما ه المدن التي ظهرت حيل أول الدراهم الاموية الصرفة الجواب ونقول بأنه الي الأن قد ظهرت لنا أول الدراهم الإسلامية الصرفة كانت في تاريخ عام - 78 - للهجرة وليس عام 79 كما يذكر ذلك بعض العلماء حفظهم الله ومن تلك المدن التي خرجت لنا الي الأن على قد علمي البسيط والمتواضع كنت في مدن 1- الكوفة - 2-بشق التيمرة- 3- - ارمينية-4 اذربيجان - 5جي) .................................................. ................ - 13 – ما هي المدن النادرة للغاية نقول للغاية حيال الدراهم الأموية الصرفة الجواب المدن كثيرة ومتنوعة والكن سوف نذكر لكم المدن الهامة جداً والتي تصنف rrr نادرة للغاية مدينة العال 97 هـ بهر شير 97 هـ بلخ البيضاء 111-112 هـ بيقباذ الأسفل فقط سنة 90 هـ
فقط سنة 79هـ ، وسنة 90 هـ بيقباذ الأوسط فقط سنة 90 هـ دربجرد فقط 102 هـ دست ميسان فقط 79 – 82 هـ دمشق فقط 116، 129، 130، 132 هـ فيل/قبيل فقط 79 – 80 هـ الجسـر فقط 80 – 82 هـ جـر فقط 83 – 84 هـ كاسـكار فقط 79 هـ ، 97 هـ خسروشاذ هرمز فقط 97 هـ ماه الكوفة فقط 79 – 81 شق التيمرة– فقط 79 الموصـل فقط 82 هـ طبرستـان فقط 102 هـ حران فقط 81 – 89 هـ وغيرها من المدن الكثيرة .................................................. ...... ومن المسائل الهامة للهواة كذلك سؤال ما هي اصناف النقود وانواعها المعتمدة بالجاهلية وبصدر الإسلام العظيم الجواب النقود المعتمدة بل تعتبر المركزية التي تم تداولها بالجاهلية وبصدر الإسلام كانت كالأتي. الدينار البيزنطي الرومي الذهبي والدراهم الكسروية الساسانية الفارسية الفضية والفلوس البيزنطية الرومية النحاسية مع من يقول بقول بتداول الدراهم الحميرية والنجاشية وغيرها والكنها كانت غير مركزية اساسية ................................................. سؤال هل كانت الدنانير البيزنطية لها أقسام تذكر وأجزاء الجواب نعم كانت توجد أقسام لتلك الدنانير الذهبية من تلك الأقسام التي كانت شائعة في تلك الحقبة بمكة نصف دينار وثلث دينار وربع دينار ............................................... سؤال هل كانت الدراهم الكسروية في تلك الحقبة لها أجزاء تم تداولها بمكة الجواب نقول نعم لها اجزاء والكن كانت تتداول بفارس والعراق ومن حولها من الاقاليم والكن انتبهوا جيداً مكة ومن حولها لم تشير لنا المصادر و الأنباء بأنها قد كانت لها أجزاء للدر اهم تذكر تم التداول بها بمكة والمدينة ومن حولها ................................................ سؤال هل للفلوس البيزنطية النحاسية كانت لها اجزاء التي كانت رائجة بمكة الجواب نعم كانت لها اقسام كثيرة ومتعددة وأنا الأن بصدد أن أقوم بعمل لها دراسة جادة ومكثفة وسوف \انشرها لكم قريباً بالشرح والصور أن شاء الله وحده ومن ثم بدعائكم لنا المخلص .................................................. </B>سؤال هل الدنانير الكسروية كانت رائجة بالجاهلية وبصدر الإسلام بمكة وما حولها الجواب لا كانت رائجة فقط بفارس والعراق وما حولهافقط .................................................. .. سؤال هل الفلوس النحاسية الفارسية الكسروية كانت رائجة بمكة وما حولها بالجاهلية وبصدر الإسلام الجواب لا لم تكن رائجة بل كانت رائجة بفارس والعراق فقط ............................................ سؤال هل كانت الدراهم البيزنطية الفضية رائجة بمكة وما حولها بالجاهلية وبصدر الإسلام الجواب لا لم تكن رائجة بل كانت رائجة ببلاد الشام وما حولها فقط والخلاصة بأن مكة كانت تتداول فقط الدينار البيزنطي والدرهم الفارسي الكسروي الساساني والفلوس النحاسية البيزنطية هذه هي الحلاصة لنقود مكة وما حولها والتي تعتبر المركزية 100% 100 .............................................. سؤال هل كانت الدنانير الأموية الصرفة لها اجزاء قد تم تداولها الجواب نعم قد ضربت لها أقسام النصف والثلث فقط وأما الربع فلم نشاهده الي الأن .................................................. ....... سؤال هل الدراهم الأموية ضربت لها أقسام تذكر وأجزاء الجواب لا لم تكن لها أجزاء أو أقسام قد سكت ونقشت وضربت وتم تداولها مالم يظهر لنا بالمستقبل والله اعلم .................................................. ......... سؤال هل للدنانير العباسية توجد لها أقسام وأجزاء الجواب بعد الدراسة المستفيضة بفضل من الله وحده وبأختصار شديد تبين لنا أنه لم بسك أجزاءللدنانير العباسية النصف والثلث والربع مع احترامى لقول من يقول بأن أحجام القطرللدنانير مختلفة منها الصغير والكبير وقد تكون الدنانير العباسية صغيرة الحجم جزءمن الدينار العباسي ولكن نقول له اجتهاد جميل منك ولكن الم تشاهد كلمة ضرب هذاالدينار منقوشة على المركز ولماذا لم ينقشوا كلمةنصف أوثلثكما فعلت الخلافة الأموية التي سبقتهم بالسك والضرب والنقش أخيرا نقولبأن الخلافة العباسية وخاصة حيال الدنانير أنها لم تسك وتضرب أجزاء وأقسام وفئاتللدنانير العباسية الذهبية والله أعلم .................................................. ........... سؤال هل للدراهم العباسية توجد بها أقسام وأجزاء تذكر الجواب أحبتيبعدالدراسة المستفيضةبفضل من الله وحده وباختصار شديد تبين لنا أنه لم يتم سك أجزاءللدراهم العباسيةالنصف والثلث والربع مع احترامي لقول من يقول بأن أحجامالقطرللدراهم مختلفةمنها الصغير والكبير وقد تكون الدراهم العباسية صغيرة الحجم جزءمن الدرهم العباسيالفضي ولكن نقول له اجتهاد جميل منك ولكن الم تشاهد كلمة ضربهذاالدرهم منقوشة على المركز ولماذا لم ينقشوا كلمةنصف أوثلث كما فعلت الخلافة الأموية التي سبقتهم بالسك والضرب والنقشعلى دنانيرهم الذهبية أخيرا نقولبأن الخلافة العباسية وخاصة حيال الدراهم الفضيةأنها لم تسك وتضرب أجزاء وأقسام وفئاتللدراهم العباسية الفضيةوقد يخرج لنا الله سبحانه من بطن الأرض ما هو جديد .................................................. ... سؤال متى ضربت الخلافة العباسية أول دينار ودرهم وفلس الجواب ضرب السفاح أوائل الدنانير والدراهم والفلوس كانت بعام 132 للهجرة وكانت لمدن مختلفة ومتنوعة .................................................. ................... سؤال هام جداً متى شوهدت المدينة مسجلة بالدنانير الاسلامية الصرفة الجواب تذكر لنا المصادر العلمية ربأن أول مدينة ظهرت حيال الدنانير كانت بعام 198 للهجرة .................................................. ...... سؤال من أول من سجل أسم ابنه على النقود الإسلامية ؟ الجواب سؤال جميل وهام جداً للهواة نعم أول من سجل اسم أبنه حيال الدراهم الإسلامية كان الخليفة المنصور بعام 145 للهجرة وسجل اسم أبنه محمد المهدي في تلك العان بتلك الدرهم الجميل .................................................. ........ سؤال متى صدرت أوائل الدراهم بمدينة السلام الشهيرة بالعراق جواب صدرت اوائل ادراهم بتلك المدينة الجميلة كان ذلك بعام 146 للهجرة .................................................. ................... سؤال هام الرموز التي تشاهد حيال الدر اهم تارة والدنانيرة تارة والفلوس تارة وخاصةص منها الرموز بالأحرف متى ظهرت ببدايتها تقريباً للولاة والعمال للاقاليم الجواب اقدم رمز ظهر لنا انا العبد الفقير المقصر دائماً كان بعام 145 للهجرة وكان رمز وحرف (س) وهي تعي سفيان بن معاوية والتي ظهرت حيال الدارهم العباسية عام 145 للهجرة .................................................. ............... سؤال من اول من سجل أسمه حيال النقود الإسلامية الصرفة وغير المعربة نقول الصرفة نرجو الانتباه لذلك المسئلة الجواب يعتبر أول خليفة شرعي للمسلمين سجل اسمه حيال النقود الإسلامية الصرفة كان الخليفة العباسي محمد المهدي والتي ظهرت حيال دراهمه .................................................. ...................... سؤال من اول من أكمل عبارة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم حيال الدراهم الإسلامية ؟ الجواب يعتبر الخليفة المهدي هو اول من اكمل عبارة صلى الله عليه وسلم حيال الدراهم .................................................. ........... سؤال هام متى ظهرت أول مرة عبارة ولي عهد المسلمين حيال الد راهم العباسية الجواب ظهرت أول مرة بتاريخ عام 164 ضرب البصرة بعهد المهدي .................................................. ........ سؤال من أول خليفة قد سجل أسم \ابنه حيال الدنانير العباسية الجواب كان ذلك بعام 170 للهجرة عندما سجل الخليفة موسى الهادي أسم ابنه جعفر حيال الدنانير والدارهم لتلك العام وخاصةً حتى يقتنص الخلافة لابنه بدلاً من احيه هارون الرشيد رحمه الله .................................................. ........... سؤال هام جداً من اول خليفة غسلامي يسجل أسمه حيال الدنانير الذهبية الصرفة الجواب يغتبر سيدنا هارون الرشيد رحمه الله اول حليفة اسلامي ينقش أسمه حيال الدنانير الإسلامية الصرفة عام 170 للهجرة وتعبر نادرة .................................................. ................ سؤال هام متى ظهرت عبارة ربي الله كشعار للخليفة الامين الجواب كان ذلك بتاريخ عام 193 للهجرة حيال الدنانير .................................................. .................... سؤال هل نقشت الصور والمجسمات الروحية حيال الدراهم الأموية الصرفة وليست المعربة الجواب لم تنقش الصور التي توحي انها للانسان او للحيوان حيال الد رراهم الأموية الصرفة .................................................. ......... سؤال هل نقشت الصور والمجسمات الروحية حيال الدراهم العباسية الأسلامية الصرفة الجواب نقول نعم ظهرت بعض الصور حيال بعض الدراهم العباسية لإحدى الخلافاء العباسيين وكان الصورة المنقوشة على شكل أرنب وطير الحباري البري المعروف وقد قال البعض أنه درهم صلة أي لمناسبة ما قد تم ضرب تلك الدرهم النادر والجميل .................................................. ........... سؤال هل ظهرت أخطاء في تاريخ الضرب للدر راهم الأموية الصرفة ؟ نقول نعم لقد شوهدت دراهم أصلية 100%100 أموية والكن كان يقع بها خطأ بالتاريخ ومن تلك النماذج التي ظهرت لنا الي الأن كانت درهم عام 20 للهجرة ودرهم عام 30 للهجرة ودرهم عام 40 للهجرة ودرهم عام 50 للهجرة وجميعها على الطراز الأموي الصرف وهذه أخطاء واردة بدور السك بتلك الحقبة .................................................. ............ سؤال ما أحدث المسوكات النادرة التي ظهرت أخيراً بالساحة العلمية الجواب أخر النقود النادرة التي ظهرت بالساحة أخيراً كانت كالأتي 1- فلس ضرب مكة عام 204 للهجرة من مجموعتي الخاصة ,وفلس اموي معرب لعبدالملك بن مروان مدينة ايلة وهو خاص للاستاذ الخبير رجب ابو حسام - سلمه الله 2- درهم جميل ونادر جداً ضرب مدينة سنجار للمقتدر بالله عام 307 هجري وهو خاص للإستاذ الكريم الخبير أبو أنس الحسيني – سلمه الله بجدة 3- ودرهم جميل أموي ضرب بالسوى عام 93 للهجرة .................................................. ...................................... سؤال هل نقش التاريخ الميلادي حيال النقود الإسلامية الصر فة الجواب لا لم نشاهد الي الأن التاريخ الميلادي منقوش حيال النقود الإسلامية الصرفة ما عدا بعض الدراهم والدنانير الصليبة المقلدة حيال النقود الإسلامية منقوش بها التاريخ الميلادي وليس الهجري كالمعتاد .................................................. ................................ متى شوهد أول مرة التاريخ الهجري منقوش حيال النقود الإسلامية الصرفة نقول أول تاريخ هجري ظهر حيال النقود الإسلامية الصرفة وليست المعربة كان في عام 77 للهجرة وكان ذلك على الدينار النادر و الجميل لعبدالملك بن مروان .................................................. . سؤال ما هي أوزان العرب الأساسية والتي كانت تزن بها النقود؟ الجواب أوزان العرب الأساسية والهامة والتي كانت تزن بها المسكوكات 1-الرطل وكان وزن 480 قطعة من النقود 2-الأوقية وكانت وزن 40 قطعة 3- الناش ويعادل وزناً 20 قطعة من النقود 4- النواة – وتعادل خمس دراهم وزنا .................................................. ....................... \سؤال ما هي أول مدينة أسسها الخلافاء الإسلاميين العباسيين وسجلت أسم المدينة حيال النقود الإسلامية ؟ الجواب أول مدينة أسسها العباسيين وسجلوا أسم تلك المدينة حيال نقودهم كانت الهاشمية بالعراق في عهد الخليفة العباس عام 133 للهجرة .................................................. ........................... سؤال ما هو أول خط ظهر حيال النقود الإسلامية الصرفة الجواب أول الخطوط التي ظهرت حيال النقود الإسلامية الصرفة كان الخط الكوفي البسيط ذو النهايات السهمية المستقيمة والناشفة وشوهد أول مرة عام 77 للهجرة للدينار الأموي النادر والدرهم شوهد عام 78 للهجرة .................................................. ............................ سؤال ما هي أول أمرءة ظهر أسمها حيال المسكوكات الإسلامية الصرفة ؟ الجواب تعتبر أول أمرءة قد نقشت أسمها بالنقود الإسلامية لقد شوهد ت أسماءأول النساء بالعهد الإسلامي الأول منقوش حيال النقود الإسلاميةوكان خاص للسيدة ( زبيدة ) زوجة الخليفة العباسيهارونالرشيد رحمه الله تعالىوضربت تلك النماذج من الدراهمتقديراَ لها ولمكانته ا الاجتماعية القوية بالمجتمعفي تلك الحقبة ومن بعض النماذج الخاصة لتلكالسيدة زبيدة كانت درهم زبيدةالنادر عام185للهجرة والكنها لم تكم حقيقةً للرعية بل كان لها نفوذ قوي لقوة شخصيتها فقط . .................................................. .............................. سؤال طيب من اول أمرءة حكمت ونقشت أسمها حيال النقود الجواب لقد تبين لنا بأنأول النسا التي شوهد أسمها منقوش حيال النقود بالعصر والعهدالإسلامي والتي حكمت انتبهوا لذلك نقول قد حكمت مع أنالسيدةزبيدةقد سبقتها والكنها لمتحكم وكانت السيدة الأولى بالعصر الإسلامي التيشوهد أسمها منقوش تسمى الملكة – رضية- وكانت ملكة بالهندالعظمىفي تلك الحقبة ولقد تولت زمام الحكم بعد والدها المدعوالسلطانشمس الدين ايلتمش – ولقد ظهرت لها ألقاب كثيرة منقوشة حيال نقودها ومنها عبارة – السلطان المعظمرضيةالدنياوالدين – ومنها مهرة أمير للمؤمنين – وغيرها منالعبارات الجميلة لذكرها أنها ملكةالهند ومن النقود و النماذج التي شوهدت لتلكالملكة نوعالنقد – تنكة المعدن – فضة ضرببالوجه الأول - في عهد الأمام \ المستنصرأمير المؤمنين وسجلبالطوق لتلك القطعة – ضرب هذه الفضةبلكنوني في شهور سنة أربع ثلثينوستمائة سجلبالظهر لتلك القطعةالجميلة السلطان الأعظم \ جلال الدنيا والدين \ ملكةالتتمش بنت السلطاننصرة أميرالمؤمنين هذا ما أشار إليه الكاتب الكبيرإدواردفي كتابه. .................................................. ............................................... سؤال هل العبيد والموالي بتلك الحقبة الإسلامية قد نقشت أسماهم حيال المسكوكات الإسلامية . الجواب نعم قد نقشت يعض أسماء الخدم والعبيد حيال النقود الإسلامية ومن أهمهت تاريخياً الخادم ( نصير ) وكان مولى للخليفة العباسي المهدي ولقد ظهر اسم نصيف حيال الدراهم الفضية منها الطراز الاسلامي ومنها على الطراز الطبري عام 168 للهجرة . .................................................. .......... سؤال طيب من هم العبيد والخدم والعمال الذين أستلموا كرسي الحكم بأي صورة سلمية أو بالقوة أو بالتزكية مثلاً وسجل اسمه عليها ؟ الجواب نعم قد استلم كافور الإخشيدي قد استلم مقاليد العرش بمصر ومن ابرز النقود التي ظهرت بأسمه كانت ضرب مكة عام 357 للهجرة على الدنانير الذهبية .................................................. .................... سؤال هام للهواة الكرام هل قد استلم الحكم عددة ملوك في أنن واحد وهل ظهرت أسماهم مسجلة حيال تلك النقود؟ الجواب نعم قد حكموا سته من الملوك القرامطة في عام واحد بل ونقشوا اسماهم حيال النقود في تلك الحقبة ولقد وصل لنا من نقودهم تلك وكان والدهم المسمى سعيدالجنابي قد اوصى بوصيته بأن يحكموا ابناءه السته في أنن واحد َ! ومن النقود التي وصلتنا حيالهم كان مسجل عليه ( السادة الرؤساء) وكان ذلك على دينار عام 365 للهجرة ضرب فلسطين .................................................. .................................. سؤال ما اقدم نقد اسلامي تذكتري نقش لمناسبة الزواج والمصاهرة؟ الجواب لقد تم المصاهرة المعروفة والشهيرة بين العباسيين والسلاجقة وكانت المصاهرة بين الخليفة العباسي القائمبأمرالله ووزيره السلجوقي السلطان ظغرك بك وكان النقد المذكور دينار ضرب السلام عام 455 .................................................. ................................. سؤال ما ه النقود الإسلامية الصرفة وليست المعربة أنتبهوا لذلك السؤال جيداً و التي سكت لمناسبة الأنتصارات العسكرية مثلاً الجواب نعم أقدم نموذج للنقود التذكارية للانتصارات العسكرية والتي وصلنا الي الان والله أعلم درهم جميل كان في عهد الخليفة العباسي المتوكل على الله مؤرخ عام 241 للهجرة وكانت المناسبة لأنتصارهم على زعيم العصابة الشهير في مصر علي بابا .................................................. ................... سؤال ما هي النقود التي ضربت لمناسبة سيئة وحدث مؤثر؟ الجواب نعم ظهرت دنانير للمرابطين مسجل عليها عونك يا الله وكان ضرب مدينة فاس عام 536 للهجرة والسبب من تسجيل تلك العبارة عونك يا الله لمهاجمة وغزو الموحدين للمرابطين وخاصةً لمدينة فاس في تلك الحقبة الزمنية. .................................................. .... سؤال هل توجد مسكوكات للدعاية المذهبية مثلاً الجواب نقول نعم ظهرت لنا نقوداً قد نقشت لتلك الأحداث المذهبية ومنها الدنانير التي سكها الخليفة الفاطمي المتشدد للمذهب الشيعي المعز لدين الله حيال دنانيره وخاصةً في عام 341 للهجرة ضرب مدينة مصر لاسيما أنه قد سك دعاية خاصة للمذهب الشيعي لديهم وسجل بها ( وعلى أفضل الوصيين ) .................................................. ............ سؤال هل سكت نقود للأعياد وللمناسبات الإجتماعية؟ الجواب نقول نعم قد نقشت نقوداً كثيرة ترمز لذلك المناسبات ومنها باختصار شديدحيال الأسئلة والإجابة المختصرة والسريعة قد ضرب الخليفة العباسي المعتز بالله دراهم لمناسبة ختان أبنه أجلكم الله – وسجل عليها لتلك المناسبة – بركة من الله – وهي تعتبر من نقود الصلة وليست للتداول مع العلم لم نشاهد من تلك النماذج لتلك الدراهم الي الأن ولقد ذكرها في كتابه الشهير الذخائر والتحف للمؤلف القاضي ارشيد .................................................. ............. سؤال متى ظهرت عبارة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي منقوشة حيال النقود الإسلامية ؟ الجواب نعم وقد تسمى تلك النقود والمسكوكات بأسم علمي حديث وهو مسمى نقود أهل السنة والجماعة واول مرة قد شوهدت تلك العبارات مسجلة حيال النقود اللإسلامية كان في القرن الرابع وكانت مسجلة حيال الدنانير ضرب مدينة طرابلس في عام 425 وغبرها من الأعوام وتعتبر تلك النانير خاصة الي بني خرزون بالمغرب وخاصة لسعيد بن خرزون وسجل على تلك الدنانير بالمركز عبارة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ......................................... وأنتظرونا ببغية الأسئلة الهامة لتلك العلوم بالأيام القادمة أن شاء الله وحده وأن لا تنسوني من صالح دعائكم لنا وهذا ما نتمناه منكم دائماً الحقوق محفوظة لمحمد الحسيني ولكل موقع أكتب به ولي الشرف بذلك  كتبه محبكم بالله  الحسيني أبو سالم  مؤسس ومدير والمشرف العام مركزالكويت العالمي للدراسات والاستشارات للمسكوكات الإسلامية والبيزنطية والساسانيه من دولة الكويت الحبيبة 
|
||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||
|
15-03-2012, 05:10 PM
|
المشاركة رقم: 2 | ||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
محمد الحسيني
المنتدى :
منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات
على كل ما تبذله من جهد ووفقك الله الى كل ما يحب ويرضى تقبل تحياتي ابو عبد الله
|
||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||
|
16-03-2012, 01:24 PM
|
المشاركة رقم: 3 | ||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
محمد الحسيني
المنتدى :
منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات
اخوي محمد الحسيني شكرا لك على الموضوع القيم والمفيد جدا  |
||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||
|
16-03-2012, 06:05 PM
|
المشاركة رقم: 4 | ||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
محمد الحسيني
المنتدى :
منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات
شكرا ً لكم جميعاً فالقد سعدت بمروركم الكريم حيال موضوعي المتواضع تحياتي لكم جميعاً
|
||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||
|
16-03-2012, 06:06 PM
|
المشاركة رقم: 5 | ||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
محمد الحسيني
المنتدى :
منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات
سؤال أين توجد الدنانير المعربة النادرة الأن وأين محفوظة بالعالم الجواب سؤال جميل وهام أقول وللأسف الشديد نقول الشديد جميع الدنانير المعربة الأموية النادرة تم حفظها خارج الوطن العربي ما عدا ديناراً واحداً محفوظ لدى المتحف البنك الأهلي الأردني من مجموعة أستاذي الدكتور نايف القسوس وهو مؤرخ عام 75 للهجرة المسمى الدينار الواقف وأما عام 74 وهو الدينار الأول المعرب المؤرخ عام 74 محفوظ بمتحف كراتشي وعام 75 محفوظ بجمعية النميات بإمريكا وعام 76 مخفوظ بمتحف باريس وابريطانا ودينار عام 77 المعرب محفوظ بالمكتبة الأهلية بباريس والثاني بالمتحف البريطاني نقولها بكل أسف لماذا لم تتسابق عليها المتاحف العربية لإقتنائها وأحتوائها بالبلاد العربية والكن نقول هناك جهد كبير تقوم به الأن بعض من المتاحف الخليجية ومنها متحف قطر الإسلامي ومتحف مؤسسة النقد السعودي ومتحف البحرين وكتحف الشارقة وغيرهما من المتاحف العربية الجادة بأسترجاع تلك النوادر ببلاد العرب مشكورين ............................................ والدراهم المعربة النادرة أين توجد الأن محفوظة ونخص منها الدرهم الواقف المؤرخ عام 75 للهجرة ؟ الجواب لم يتم أكتشاف من تلك الدراهم المسمى بالدرهم الواقف النادر جداً إلا قطعتين فقط الاولى محفوظة بمتحف موسكو والثانية بمتحف البريطاني هذا للأسف الشديد ؟ ................................................. سؤال الفلوس الواقفة كثيرة والكن ما هو الطراز الاقدم لها بالسك تقريباً الجواب لقد سك ونقش الخليفه عبدالملك بن مروان فلوس كثيرة وأغلبها التي سجل عليها أسمه بعددة عبارات ومنها دمشق وجبرين وحلب وحمص وسرين وقنسرين وقورس ومصر ومنبج وايليا وفلسطين وايلة والكن أقدم الفلوس الواقفة والتي ظهر عليها أسم المدينة بالكوفي البسيط كان والله أعلم التي لا يوجد بها منقوش أسم الخليفة ومنها الفلس الواقف المنقوش عليه بالمركز الأول صورة عبدالملك والمركز الثاني للفلس مسجل عليه كلمة فلسطين وايليا وفلس كذلك مسجل عليه أيلية ........................................... سؤال هل ظهرت أسم المدينة منقوشة حيال الدنانير الأموية ؟ الجواب نقول لا كصفة عامة للدنانير الأموية لم تسك بها أسم المدينة والكن كصفة خاصة نعم شوهدت عبارات مسجلة حيال الدنانير الأموية الذهبية ومنها عبارة – معدن أمير المؤمنين – وعبارة معدن أمير المؤمنين بالحجاز - وخاصة باأعوام التاية ذكرها عام 91 وعام92 وعام 105 وغيرهما ومعني معدن امير المؤمنين اي ضرب المدينة المنورة ومعني الحجاز معروفة لدي الجميع وقد ظهرت عبارة كذلك إفريقية والأندلس والكن مدينة أفريقية قد ظهرت مشابه تماماً للدنانير الاموية الشرقية وكانت بعام 108 للهجرة .............................................. سؤال هل شوهدت كلمة نصف وثلث دينار مسجلة حيال الدنانير الأموية ؟ الجواب نعم قد شوهدت تلك العبارات مسجلة منها النصف والثلث . ........................................... سؤال طيب ما هو التاريخ الهجري لتلك الدنانير الذهبية الأموية التي نقش عليها التاريخ الهجري تقريباً؟ الجواب التاريخ التقريبي لظهور ونقش وسك وضرب تلك الدنانير الأموية التي نقش حيالها قيمة السعر النقدي كان في تاريخ الإنشاء عام 90 للهجرة وتوقفت عددة اعوام الي عام 106 للهجرة توقفت نهائياً والله اعلم ................................................ سؤال هل تغير العبارات والمأثورات حيال الدنانير الأموية الصرفة اي من بدايتها عام 77 للهجرة حتى سقوط الخلافة عام 132 للهجرة ؟ الجواب نقول أن الدنانير الأموية الشرقية المركزية المعتادة كانت بنفس الطراز المعهود لدي الجميغ ما عدى بعض العبارات وهي كلمة في سنة ظهرت ونقشت حيال الدنانير عام 77 للهجرة وتوقفت عبارة في سنة – بعام 80 وظلت فقط تنقش عبارة بسم الله ضرب هذا الدينر سنة من عام 80 الي عام 132 للهجرة وكذلك ظهرت لنا عبار ات كما قانا لكم سالفاً عبارة نصف وثلث وكذلك معدن أمير المؤمنين ومعدن أمير المؤمنين بالحجاز هذا والله أعلم دائماً ............................................. سؤال هل ظهرت بعض التغيرات حيال الدر اهم الأموية الشرقية المركزية لدار الخلافة نقول الشرقية أي التي كانت ببلاد المشرق وليست ببلاد المغرب ؟ الجواب نقول لم تتغير المأثورات للد راهم الشرقية العربية الأموية المعتادة بأي تغير ملحوظ ما عدى كلمة وعبارة ( في سنة ) كانت تظهر تارة وتختفي تارة ببعض الدراهم الأموية وهي تكون دائماً بسم الله ضرب هذا الدرهم في .................................................. .... سؤال طيب ما نعلم بأن أول دينار ظهر أسلامي صرف كان بعام 77 للهجرة وأن أول درهم أموي ظهر الي الأن كان بعام 78 للهجرة والكن السؤال الهام والذي نادراً من يتكلم به |أو يستطرق له بالمواضيع أو حيال النقاس أو بالكتب العلمية ما هو أقدم فلس أموي ظهر بالساحة العلمية الي الأن ؟ الجواب نقول كلام جميل بحق والجميع مقصر بحق حيال تلك العلوم الجميلة التي أعطتنا الكثير والكثير بفضل من الله وحده والكن على حسب علمي البسيط بتلك العلوم بأن أقدم فلس اسلامي صرف ظهر بالساحة كان بعام 87 للهجرة وكذلك قد سمعت من بعض الأخوة الثقات من بقول با نه قد شاهد فلس مؤرخ عام 86 للهجرة لدي بعض الهواة المحترفين بالرياض والله أعلم .............................................. سؤال كم عدد المدن التي ظهرت وسكت ونقشت وضربت حيال الفلوس الأموية ؟ الجواب تذكر لنا المصادر بأنه الي الأن قد ظهرت ما يقارب 66 مدينة منقوشة حيال الفلوس الأموية والله |أعلم ................................................ سؤال هل ظهرت قيمة محددة حيال الفلوس الأموية وكم تعادل أمام الدراهم الأسلامية الجواب نقول نعم قد ظهر فلس إسلامي صرف أموي ضرب مدينة يبنى سجل عليه عبارة – ستين بدرهم اي معناه أن كل ستين فلس من تلك النمط يساوي درهماً واحداً فقط . مع قول بعض العلماء بأن الفلس يعادل 48امام الدرهم والكن الصواب هو الراي الأول والله أعلم .................................................. ..... سؤال طيب ما أقدم الفلوس النحاسية التي ظهرت والخاصة بالمسلمين الجواب نقول سؤال جميل والكنه شائك بالوقت نفسه والكن على قد علمي المتواضع والبسيط حيال تلك المسئلة الهامة والتي جميع علماء المسكوكات مقصرين بها مع أنها هامة للغاية أقول وبالله التوفيق والسداد دائماً بأن أقدم الفلوس الخاصة للمسلمين كانت كالاتي 1- فلوس نحاسية على الطراز البيزنطي والكنها كان منقوش عليها حرف m وصورة رجل وهي غير منتظمة أبداً بالقطر ولا بالشكل ولا توجد بها أسم المدينة ولا التاريخ والكنها كانت خفيفة الوزن تارة وقد ضربها أجدادنا الأوائل بالفتح الإسلامي ربما. 2- فلوس نحاسية على الطراز البيزنطي لهرقل ومسجل عليها اسم المدينة والكن بالخط الأغريقي أو لاتيني ومنها مدينة جرش مع نقش عبارة بالخط الكوفي بأسفل حرف m مسجل عليها عبارة طيب أنتبهوا أسم المدينة مسجلة بالخط الاتيني او الأغريقي أنتبهوا لذلك جيداً. 3- فلوس نحاسية على الشكل البيزنطي والكن مسجل عليهاأسم المدينة دمشق بالخط الكوفي البسيط هنا قد ظهرت أسم المدينة بالخط الكوفي البسيط. 4- النمط الرابع وهي الفلوس المعربة لعبدالملك بن مروان وتسمى بالفلس االواقف والنمط الأول منها بدون أسم الخليفة والكن سجل عليها فلسطين وايليا أو ايلة 5- النمط الخامس للفلوس النحاسية لعبدالملك وتسمى الفلس الواقف والكن قد ظهر ونقش أسمه عليها لعبد الملك 6- النمط السادس للدراهم ظهرت فلوس عليها أشكال هندسية أو للطيور أو للاسماك أو للحيوانات أجلكم الله صورة حصان أو فيل اسد أو جربوع أو غيرها وكانت خاصة لعبدالملك بن مروان 7- النمط السابع بالأقدمية نقول بالأقدمية دراهم اسلامية صرفة سجل عليها بالمركز الأول لااله الا الله وحده وسجل بالمركز الثاني لها – محمد رسول الله – وتسمى بالفلوس المغفلة بدون تاريخ ولا اسم للمدينة 8 – النمط الثامن فلوس اسلامية صرفة والكنها حملت فقط اسم المدينة ومنها مدينة بيت جبر ين وطبرية وايليا وغيرها كثير والكن انتبهوا بدون تاريخ هجري 9 - النمط التاسع ظهور فلوس نجاسية اسلامية صرفة والكن ظهر عليها التاريخ فقط الهجري 10 – أخيراً فلوس اسلامية قدظهر عليها التاريخ والمدينة سواء بسواء هذه عشرة نماذج للفلوس خاصة لبلاد الاسلام والمسلمين والتي نقشت هذا اجتهاد وبحث مني قد أكون مخطئ والله اعلم .................................................. ....... وأنتظرونا ببقية الأسئلة أن شاء وأن لا تنسوني من صالح دعائكم لنا بالخير والتوفيق والسداد والإخلاص لله وحده
|
||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||
|
26-03-2012, 01:13 PM
|
المشاركة رقم: 6 | ||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
محمد الحسيني
المنتدى :
منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات
السلام عليكم تكملة للموضوع الخاص بعلوم المسكوكات الإسلامية .................................................. ......... سؤال من هي الدولة المستقلة بالخلافة العباسية التي تعتبر الأولى في إيران والتي استثقلت حيال الخلافة العباسية الجواب تعتبر الدولة الطاهرية والتي كان رئيسها من كبار عسكر جيش المأمون والمسمى الطاهر بن الحسين قد استقلت بعام 205 للهجرة تقريباً ولقد أصدروا نقوداً خاصةً بهم والكنها كانت خفيفة الوزن وهي من نوع الدراهم وكانت تشابه تقريباً الدراهم العباسية إلا بزيادة عبارة تسجل أسم رئيسهم الطاهري عليها .................................................. ...... سؤال من أول خليفة قد سجل أسمه حيال الدنانير الذهبية الصرفة وليست المعربة الجواب أول خليفة إسلامي قد سجل أسمه حيال الدنانير الذهبية الصرفة وليست المعربة كان سيدنا هارون الر شيد رحمه الله عام 170 للهجرة وقد سجل عليها عبارته الهامة بأنه هو خليفة للمسلمين عامة مما أمر به عبدا لله هرون \ أمير المؤمنين وتعتبر تلك الدنانير من النوادر حقاً .................................................. ..... سؤال هل توجد نقود قد سكت للتحالفات العسكرية مثلاً أو غيرها ؟ الجواب نعم لقد ظهرت لنا نقوداً خاصة لمناسبة الصلح السياسي ومنها الصلح الذي أتفق عليه الطرفان في الدولة الأيوبية عماد الدين إسماعيل مع نظيره نجم الدين أيوب وكان من شروطهما بأن تتم ضر ب النقود باسم نجم الدين أيوب ولقد ضربوا درهما عام 641 لتلك المناسبة ويعتبر من الدراهم الجميلة حقاً .................................................. سؤال من هو أقدم خارجي على الخلافة الأموية وقد سك عبارة لا حكم إلا لله الجواب على قد علمي المتواضع أقدم خارجي قد سجل عبارة لا حكم الا لله كان هو المسمى القطرى بن الفجاء وقد ضرب تلك العبارة بعام 69 للهجرة ضرب مدينة أردشير خرة ومدينة وبيشابور ويعتبر أول من سجل عبارة لا حكم الا لله والله أعلم .................................................. ....... سؤال هل توجد نقود ومسكوكات عليها تغير ديني أو مذهبي لنفس الحاكم أو السلطان أو الملك مثلاً الجواب نعم لقد وصلت لن نقوداً ومسكوكات قد ذكرها أهل العلم بتلك العلوم ومنها بأن أحدى الملوك المغلوليين قد دخل الي الإسلام وكان يعتنق الدين المسيحي والمسمى – أولجايتو خدابنده ولقد أعتنق الدين الإسلامي والمذهب السني المعتدل لفترة زمنية ولقد سك ونقش الدراهم بأسماء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم عام 703 للهجرة ولقد وصلنا منه د رهم ضرب واسط عام 704 سجل عليه اسماء الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم حكتى عام 706 للهجرة وفي عام 709 قد اعتنق المذهب الشيعي وقد ضرب درهم ضرب مدينة سلطانة عهام 709 وقد نقش عليه العبارات الشيعية وتذكر لنا المصادر بأن تلك السلطان قد رجع الي المذهب السني قبل وفاته في عام 716 للهجرة هذا والله أعلم .................................................. السلام عليكم تكملة للأسئلة الخاصة حيال الموضوع والتي نرجو من خلالها الأجر والمثوبة من الله والفائدة المرجوة للهواة وللباحثين مع ارتياحي التام بأن تلك العلوم قد أصبح لها عشاقها ومريديها بالعالم بأسره خاصةً لما تأتيني من رسائل مشجعة من شتى بلاد العالم بفضل من الله وحده . وأرجو أن وجد أي خطأ علمي سوف أتقبله بصدر رحب من الجميع والرجوع إلي الحق تعتبر هي ضالة المسلم هذا هو الأصل. .................................................. ... سؤال لقد تداولت لدينا بالأمة الإسلامية نقودًا كثيرة ومتنوعة بالشكل والفلز والقطر والوزن والحجم التنوع بالخطوط وغيرها والأهم من ذلك كله تم إطلاق بعض المسميات لتلك النقود ومنها الدينار والدرهم والفلوس وهذا معلوم لدى الجميع حيال المعنى ربما والكن قد نسمع بغيرها من المصطلحات النقدية الغريبة والكن قد لا نفهم معناها الحقيقي العلمي ومنها تلك الأمثلة والنماذج والمسميات عبارة الدينار الإسلامي الدويلي الجواب نعم قد أطلق تلك المسمى أو عبارة آخرة لها مماثلة وهي – دويلا على الدينار الإسلامي الذهبي لدولة الموحدين وخاصةً التي سكت بالمغرب وأعتقد أنه قد تمت تسميته بتلك الاسم من خلال النصارى والمسحيين بالأندلس خلال تداولهم الدنانير الإسلامية للموحدين هذا ما قد ذكرته بعض كتب العلم ومنها الأجنبية كذلك .................................................. .. سؤال نسمع حيال الدرهم العنكازي الفضي الجواب نعم لقد أشتهر تلك المسمى وخاصة أثناء حكم – حسام الدولة فارس – ضرب مدينة ماه الكوفة – عام 424 هجرية ولقد حكم حسام الدولة من عام 401 الي 437 للهجرة وكانت تلك الدراهم تزن تقريباً 2.90 وقطرها تقريباُ 24ملم ............................................... سؤال نسمع حيال الدنانير الكاكاوية الجواب نعم لقد أشتهر تلك الدنانير في تلك الحقبة الزمنية بفارس وخاصة أنا شاهدت للحاكم – فرامرز بن محمد ديناراً جميلاً للغاية ضرب بعام 437 ضرب مدينة اصفهان بالتحديد وكان يزن تقريباً 4.45 وقطره 26.5 ملم .................................................. ....... سؤال نسمع حيال الدينار الصليحي الذهبي الجواب نعم ضربت ونقشت الدولة الصليحية باليمن دنانير جميلة ومنها لمكرم أحمد بن علي وكانت منها ضرب عدن وكانت تزن تقريباً 2.45 وقطرها 21.5 ملم ................................................. سؤال - نسمع حيال الدينار المرابطي الجواب نعم قد ظهر تلك المسمى حيال الدنانير لدولة المرابطين وكانت لهم دنانير جميلة ورائعة ومنها دينار ضرب مدينة مراكش عام 520 للهجرة لعلي بن يوسف وكانت دنانيرهم تزن تقريباً4.15 وقطرها التقريبي 26 ملم وكانت جميلة حيال السك ..................................... سؤال نسمع حيال الدينار الزنكي الجواب تعم تطلق تلك العبارة حيال الدنانير والدولة الزنكية وكانت دنانيرهم جميلة ومن تلك الدنانير دينار لقطب الدين مودود والكن تحت ولاية ركن الدين ارسلان شاه ضرب الموصل عام 558 للهجرة وكانت تزن تقريباً 4.45 وقطرها 5.25 ملم .................................................. . سؤال – عبارة - الدينار الموحدي الجواب نعم تطلق . عبارة الدينار الموحدي الذهبي الجميل والمتميز حيال دنانير الدولة للموحدين والتي ضرب أقسام وفئات لدنانيرها وكانت تمتاز كثيراً بعدم ظهور التاريخ مع ظهور بعض المدن الجميلة منقوشة حيال دنانيرهم واقسامها ومن تلك المدن الجميلة كان – فاس .................................................. ..... سؤال - نسمع حيال الدرهم - الهبة- الجواب نعم تطلق تلك العبارة حيال بعض الد اهم الخاصة لعبد الله المستعصم بالله الغباسي وكانت دائرية وتوجد بها مربع داخلي من تلك الجانبين وكانت تسك بمدينة السلام ومنها ما قد شاهدته عام 641 للهجرة مدينة السلام .................................................. ... سؤال – عبارة – الدنانير البحرية الأسدية الجواب لا توجد بتلك الصورة أو المعنى والكن المقصوده بتلك المعنى كانت الدنانير الخاصة لركن الدين بيبرس ضرب القاهرة والتي كانت تزن 5 غ وقطرها 23 ملم وكانت توجد بها صورة أسد فقد سميت تلك الدنانير بهذا الاسم ربما من بعض الهواة . .................................................. ....... سؤال = عبارة= بين الهواة بالدينار – التنكي أو بالدينار الدلهوي- الجواب نعم ظهر هذا الأسم ببعض الكتب وبين الهواة والكن كان المقصود بها تخص دنانير لسلاطين دلهي المعروفة لدى الجميع ومنها ما قد ضربه السلطان محمد الثاني بن تفلق من دنانير ضرب مدينة دلهي عام 742 هجري كانت دائرية الشكل ثقيلة الوزن تزن 10 غ وقطرها 22 ملم والكتابة بها متداخلة جداً ولا يعجبني ضربها أبداً .................................................. ...... سؤال – نسمع عبارة الدينار المظفري الجواب نعم تطلق تلك التسمية حيال الدنانير المظفرية وخاصة لدنانير لمحمد بن مظفر وكانت دائرية ركيكة السك والنقش بدون تاريخ ومدينة السك – يزد وزنها – 2.13 وفطرها 14 .5 ملم .................................................. .......... سؤال عبارة - نسمع حيال الدراهم الجلارية الجواب نعم تطلق على الدراهم الجلارية وأنا شاهدت دراهم تخص شيخ عويس بن حسن ضرب مدينة قزوين - عام 768 للهجرة وتزن 2.10 وقطرها 21 ملم دائرية الشكل وبها نقش مربع دائري بالمركز التي بها المأثورات .......................................... سؤال نسمع بالدرهم التيموري الجواب نعم تطلق حيال النقد الفضي للدولة التيمورية حيال تلك المسمى والكن الصحيح تطلق عليها التنكة التيمورية الفضية ولقد ضربت تنكة جميلة ومميزة ضرب للسلطان محمود – تيمور كوركان وكانت شكلها دائري بوسطها بالمركز مربع المركز وشكل نجمة تقريباً بالوجه الأخر ضرب مدينة هراة والكنها بدون تاريخ وأنا أعتقد بأنها ضربت بتاريخ795 للهجرة والله أعلم .................................................. ....... سؤال نسمع عبارة – دينار أشرفي أو بالدينار اللبرجي ؟ ولا تنسوني من صالح دعائكم لناالجواب نعم تطلق تلك المسمى حيال الدنانير للدولة للمملوكية والكنها للبرجية وكانت ضرب مدينة القاهرة والقد شاهدت دينار جميل للناصر ناصر الدين فرج تاريخ 810 للهجرة ضرب مدينة القاهرة وكانت تزن تلك الدنانير الجميلة تقريباً3.45 وقطرها 21 ملم وغالباً ما يكون بالوجه الثاني وجود خطين فاصلين قد سجلت حيالها المأثورات .................................................. .. سؤال سؤال وكذلك نسمع بعبارة - روبية- الجواب نعم الريبة قد نسمع بها كثيراً وقد تمت تداولها بالخليج العربي منها ربيه وليم وجورج الخامس والسادس وربيه فكتوريا بالتاج أو بدون تاج وغيرها من الر بيات والكن الأصل والسؤال الهام جداً لتلك المسمى هو من أقدم من أطلقها و عمل بها حيال النظام النقدي نقول كان هم المغول في الهند ولقد شاهدت ر و بية مغولية لهم اثناء حكم معز الدين جهاندار شاه ضرب مدينة برالي عام1124 للهجرة و بعدها أنتقل تلك المسمى إلي إيران بعصر نادر شاه تقريباً للدولة الأقاشرية المعروفة ولقد شاهدت نقد لنادر شاه جميل عام 1160 للهجرة ضرب مدينة – مشهد مقدس – وكانت أوزانها تقريباً 11.50 – وقطرها 24 ملم ............................................. سؤال عبارة – ريال – الجواب تعتبر الكلمة أسبانية بدون شك وتداولت قديماً تلك العبارة ببلاد الترك وإيران ولقد شاهد نقد ريال جميل في عهد الدولة القاجارية بإيران – لفتح على شاه بن حسين قلي عام 1232 للهجرة ضرب مدينة – بلدة كرمانشاهان وكانت تزن تلك الريالات تقريباً 9.20 وقطرها 24 ملم وحديثاً بالمملكة العربية السعودية حفظها الله تعالى ........................................ سؤال عبارة – شاهي أو الشاهية – الجواب نعم هي عبارة ومصطلح فارسي صفوي بالتحديد وقد أطلق تلك المسمى على عددة أقسام فضية للنقود بتلك الحقبة ولقد شاهدت نقد شاهي جميل لشاه اسماعيل الأول ين شيخ حيدر - ضرب مدينة – هراة – عام 916 للهجرة وكانت غير منتضمة بسك القطر وكان وزنها التقريبي 9.20 وقطرها التقريبي 27 ملم .................................................. .... سؤال عبارة - نقد عباسي العباسية الإسلامية أم لها معنى أخر ؟ الجواب عبارة عباسي كانت تنتمي للشاه الصفوي وبالتحديد عباس الأول عام 996 هجري وكانت تلك النقود فضية وكانت تساوي اربع شاهي ثم تغيرت أوزانها عبر السنين ولقد شاهدت نقد لشاه سليمان الأول بن عباس عام 1088 للهجرة – ضرب مدينة إيروان وكانت شكلها بيشاوي غير منتضمة بالخط والكتابة تزن تقريباً -7.40 وقطرها 21 ملم مع العلم بوجود تلك المسمى حيال الدولة الزندية كذلك وتسمى بين الهواة والباحثين بالنقد العباسي الزندي ومنها ما ضربه كريم خان زند وغيره في مدينة شيراز عام 1174 للهجرة وكذلك يوجد نقد عباسي هوتاكي حكام أفغانستان ومنهم اشرف شاه عبدالله .................................................. ....... سؤال عبارة – قران – الجواب نعم كذلك عبارة صفوية صرفة المنشى وقد ظهرت نماذج من تلك النقود بعصر نادر شاه والغريب والعجيب بتلك النقود أنها كانت يسجل عليها أبيات من الشعر ............................................... سؤال ما معني عبارة – لارين الجواب نعم تلك العبارة كانت تطلق تارة على النقد الغريب والعجيب بشكله والمسمى طويلة الحسا وقد سك منها معدن الذهب والفضة والنحاس وقد بدأت نشأتها بالدولة الصفوية وخاصةً بمدينة لارين الشهيرة وقد تداولة بالهند كذلك وتركيا والجزيرة العربية .................................................. . سؤال عبارة – أقجة – الجواب كانت تسمى وتطلق تلك العبارة حيال الأقدمية الزمنية والتار يخية لدولة السلاجقة العظام – وبعدها شاع تلك التعريف لبعض النقود للخلافة العثمانية ولقد شاهدت نقد جميل للعثمانيين أقجة لمراد الثاني بن محمد عام 834 للهجرة ضرب مدينة ادرنه وكانت خفيفة الوزن بيضاوية الشكل تزن تقريباً 1,20 وقطرها 13.6 ملم .................................................. سؤال قطعة التون الذهبية ؟ الجواب نعم قد شاع استخدام تلك المسمى خاصة على بعض القطع الذهبية بالعصر العثماني وكانت تعني ربما النقد الذهبي الملكي أو السلطاني ............................................. سؤال – عبارة - يشليك الجواب كلمة تركية كانت تطلق على حيال النقد الفضي وخاصة فئة ( 5) اقشة وكان ذلك بالتحديد بالقرن السابع . .................................................. ........ سؤال – عبارة - بارة – الجواب بارة عبارة فارسية والكنها قد سجلت وأطلقت حيال بعض الفئات النقدية التركية وخاصةً بالعصر العثماني .................................................. .... سؤال – عبارة – تنكة الجواب نعم قد شاع استخدام تلك المسمى على بعض النقود الفضية بالهند وخاصة بالقرن التاسع الهجري ولقد شاهدت قطعة جميلة ضرب مدينة هراة بدون تاريخ والكنها ترجع للحاكم سلطام محمود وكانت شكلها بيضاوي وهي من الفضة تزن 5.90 قطها 27 ملم وسوف نكمل لكم باقي الأسئلة أن شاء الرحمن بالأيام القادمة القريبة
|
||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||
|
26-03-2012, 02:55 PM
|
المشاركة رقم: 7 | ||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
محمد الحسيني
المنتدى :
منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات
  |
||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||
|
31-03-2012, 09:39 AM
|
المشاركة رقم: 8 | ||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
محمد الحسيني
المنتدى :
منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات
|
||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||
|
31-03-2012, 02:35 PM
|
المشاركة رقم: 9 | ||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
محمد الحسيني
المنتدى :
منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات
شكراً لكم جميعاً فأنتم نور المنتدى حقاً الذي يريدون النفع والتعلم تحياتي لكم جميعاً
|
||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مسائل, والمقتنين), والباحثين, المسكوكات, الهواة, يعلمها, دراسة, علمية |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| دراسة علمية مع دار السكه لضرب النقود الإسلامية وما يدور بداخلها من أسرار | محمد الحسيني | منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات | 4 | 21-06-2013 02:20 PM |
| بحث و دراسة جادة حيال دراهم عام 78 للهجرةلا بد أن يعلمها الهواةوالدارسين | محمد الحسيني | منتدى المسكوكات الإسلامية والإستشارات | 9 | 07-06-2012 12:08 AM |
| معلومات غريبة لا يعلمها الكثير من الناس | المحررة | منتدى الترفيه والتسليه | 2 | 26-11-2009 05:53 PM |
| مسائل يكثر السؤال عنها في مسائل الجمع بين الصلاتين (بسبب السفر) | خولة | الموضوعات الفقهية | 1 | 28-07-2009 05:50 AM |
محمد الحسيني 
