(دراسة النقود والأيات القرأنية المعبرة بالدين والسياسة والعسكرية والإجتماعيةوالإقتصاد

[محمد الحسيني]

[frame="8 80"]




معاَ في هذا المنتدى نحو جيل محترف بعلوم المسكوكات بإذن الله وحده وقوته وتسهيله



السلام عليكم



الموضوع



الموضوع الجديد لنا بفضل من الله وحده




(دراسة النقود والأيات القرأنية المعبرة بالدين والسياسة والعسكرية والإجتماعيةوالإقتصادية)






أحبتي الكرام



أن الناظر حيال أسرار النقود والمسكوكات الإسلامية بتروي لينظر ويتعجب بصدق حيال ما بها من أسرا ر منقوشة حيال
مركزها وهامشها من أمور وأستنباطات جميلة ومتميزة وهادفة وقد يكون منهاأموراً شرعية وعسكرية وسياسية وإجتماعيةوإقتصادية
متنوعة قد سجلت ونقشت وضربت وسكت حيال تلك النقود المتنوعة ومنها الذهبية والفضية والنحاسية فاليوم أخوتي سوف نبحر
معكم حيال تلك النقود الجميلة التي رسمت لنا أهداف بعيدة المدى وخاصة حيال المفصود الذي من أجله قد سجلت تلك العبارات
الدينة من كتاب الله العظيم والتي سوف نوضح لكم معناها الحقيقي والهدف من ضرب ونقش تلك الأيات القرأنية حيال تلك النقود الجميلة



....................................



أولاً



النقود والأيات القرأنية التي سجلت حيال الأمور السياسية



لقد ظهرت لنا نقوداً ترمز للهدف السياسي في تلك الحقبة ومنها ما سجل من سورة الشورى – أية رقم -23



( قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى )





ولقد شوهدت تلك الأية الكريمة مسجلة حيال النقود الخاصة بالخلافة العباسية الأولى في زمن السفاح ولقد شاهدت
منها نماذج للدراهم وللفلوس النحاسية وهي كانت ترمز بأن نحن بني العباس أقرب من الأمويين بسلالة النبي محمد صلي الله عليه


وسلم حتى يلتف حولهم وعليهم ولدعوتهم المعرضين للخلافة الأموية ليكونوا معهم صفاً واحداً ضد بني أمية وقد نجحوا
حقاً بجذب الرعية لجانبهم وسوف نقوم مستقبلاً أن شاء الله وحده وبدعائكم الصالح لنا بعرض موضوع خاص لتلك النقود
لبني العباس وخاصةً منها الدراهم والفلوس فقط التي شوهدت وظهرت لنا



.................................................. ....



تابع لموضوع



النقود والأيات القرأنية التي سجلت حيال الأمور السياسية



ولقد شوهدت كذلك نقوداً مسجلة عليها الأية الكريمة



(قاتلوا الذين يلونكم من الكفار – الي أخر الأية الكريمة




سورة – التوبة –أية رقم – 123



وقد كانت تلك الأية مسجلة حيال النقود الخاصة لأحمد بن عبدالله الخجستاني وكانت ضد الدولة الصفارية



................................................



تابع لموضوع



النقود والأيات القرأنية التي سجلت حيال الأمور السياسية



وكذلك شوهدت نقوداً مسجلة عليها الأية الكريمة



( أم يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله – الي أخر الأية الكريمة – بسورة النساء – رقم 54




وكانت تلك النقود خاصة للدولة الفاطمية وخاصة للحاكم بأمر الله وكانت مؤرخة تلك النقود بعام 386 و387 للهجرة



وكانت دنانير ذهبية



وتذكر لنا المصادر بأن قد يكون السبب لنقش تلك الأية الكريمة بنقود تلك الحاكم الفاطمي لأنه قد أستلم الحكم
وهو صغيراً بالعمر وقد حصل لذلك الفعل أنتقاداً كبيراً مما جعل وزيره بأن بسك تلك النقود حتى يقول لهم ذلك من فضل الله
عليه ولماذا الحسد حيال تلك الأمر للخلافة مبكراً والله أعلم



والنماذج كثيرة حيال تلك الموضوع ومنها مسجلة حيال النقود المغولية وخاصةً لهولاكو والكن كانت ضد الخلافة العظمى
العباسية والتي لا أريد أن أذكرها حقيقة لكرهي الشديد لتلك الطاغية المتجبر الذي أسقط الخلافة العباسية وقتل الملايين
من أمة الإسلام أهل السنة والجماعة في تلك الحقبة




................................................



ثانياً



النقود ولأيات القرأنية المعبرة حيال الأمور العسكرية




لقد ذكرت لنا المصادر العلمية الموثوقة من كتب أهل العلم بصدور نقود معبرة حيالها للأمور العسكرية وقد سجلت بمركزها
وهامشها وطوقها عبارات قرأنية حيال تلك المناسبات العسكرية



ولقد ظهرت أية ( لله الأمر من قبل ومن بعد ويؤمئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ) سورة – الروم – رقم الأية5



وتذكر لنا المصادر بأن سبب تلك الأية وتسجيلها حيال نقود المأمون الخليفة العباسي حيال أنتصارة على أخيه الخليفة العباسي
الأمين وأعتلائه العرش والملك والخلافة في عام 198 للهجرة



ويعتبر تلك النقد من النقود الرائعة والجميلة للهواة وللمقتنين وللدارسين حقاً



.................................................. .....



تابع



النقود ولأيات القرأنية المعبرة حيال الأمور العسكرية



ومن تلك النقود والنماذج المعبرة عسكرياً كذلك



للثائر ضد الخلافة العباسية الشهير –أبو السريا السري



عندما ضرب ونقش وسك نقوداً مسجلة عليها أية



( أن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنياناً مرصوص )



وتعتبر تلك النقود من النقود الهامة للهواة وللدارسين



.................................................. ..........



تابع



النقود ولأيات القرأنية المعبرة حيال الأمور العسكرية



وكذلك قد شوهدت أية



(نصر من الله وفتح قريب)



حيال النقود بعض من النقود السامنية الجميلة وخاصةً في عهد الأمير الساماني نصر الثاني رحمه الله وكانت مناسبة تلك النقود
والعبارات القرأنية لمحاربته المستمرة في إقليم – الرأي –



والحروب الشهيرة التي حصلت في تلك الحقبة



.................................................. ...........



تابع



النقود ولأيات القرأنية المعبرة حيال الأمور العسكرية



وكذلك قد شوهدت أية



(نصر من الله وفتح قريب)



في عهد الخليفة العباسي المستنصر بالله وخاصةً بالدراهم والسبب لذلك الفعل لأخبارة بأجتياح التتار لبلاد الشرق العال
م الإسلامي في تلك الحقبة لخلافته



.................................................. .........



ثالثاً



العبارات القرأنية المسجلة حيال النقود والتي كانت معبرة حيال الأمور الشرعية والدينة



وكانت بدايتها حيال الخلافة الأموية بعصر الخليغة الخامس عبدالملك بن مروان رحمه الله عندما نقش أية




الله احد الله
الصمد لم يلد
و لم يولد و لم يكن
له كفوا احد


والسبب حتى يثبت للروم وحدانية الله وحده خلاف التثليث المعهود لديهم بالنقود البيزنطية


سجلها بمركز أول درهم له عام 78 للهجرة
وسجل كذلك بالطوق والهامش



محمد رسول الله ارسله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون





حتى يثبت أحقية نبي الله محمد بأنه أخر رسول للناس كافة




..........................................



تابع



العبارات القرأنية المسجلة حيال النقود والتي كانت معبرة حيال الأمور الشرعية والدينة



وبعدها الأيات القرأنية والتي شوهدت حيال النقود العباسي في
في عهد السفاح أول خلفاء الدولة العباسية لتقربه لبيت النبي عليه الصلاة والسلام

(محمد رسول الله ارسله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)

.................................................. .......



تابع



العبارات القرأنية المسجلة حيال النقود والتي كانت معبرة حيال الأمور الشرعية والدينة



وكذلك شوهدت أية



( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم – الي اخر الأية الكريمة .





وكانت في عهد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله عندما كان وزيراً أثناء الخلافة الفاطمية العاضد وهي أشارة من صلاح
الدين للدولة الفاطمية لحب وإحترام الصحابة الكرام

صلاح الدين - صور معبرة فرضية فقط للموضوع





..............................................



تابع



العبارات القرأنية المسجلة حيال النقود والتي كانت معبرة حيال الأمور الشرعية والدينة



وكذلك قد شوهدت كثيراً تلك الأية الكريمة



( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) سورة المائدة



وقد نقشها وسجلها كثيراً من الخوارج بنقودهم حيال ثورتهم للخلافة الأموية وغيرها وكان من ضمن من سجل تلك العبارة



الثائر الشهير – صاحب الزنج




.................................................. ............



. تابع



العبارات القرأنية المسجلة حيال النقود والتي كانت معبرة حيال الأمور الشرعية والدينة



وكذلك قد شوهدت كثيراً تلك الأية الكريمة



( وإلهكم إله واحد لا اله إلا هو الرحم الرحيم)



سورة البقرة رقم 163



وكانت تلك النقود المسجل عليها تلك الأية خاصة للدولة الموحدين وكان ذلك شعاراً لهم لحبهم وعشقهم للتوحيد لله
وكان ذلك في عهد المهدي محمد بن تومرت




.................................................. ............



رابعاً



حيال الموضوع المختصر



النقود ولأيات القرأنية المعبرة حيال الأمور الإقتصادية



لقد ذكرت لنا المصادر العلمية الموثوقة من كتب أهل العلم بصدور نقود معبرة حيالها للأمور



الإقتصادية وقد سجلت بمركزها وهامشها وطوقها عبارات قرأنية حيال تلك المناسبات



ومنها أية



( والله الغني وأنتم الفقراء )



وكانت مسجلة على نقود نقود محمد بن تغلق أحد حكمام بني تغلق وهو سلطان من سلاطين دلهي في تلك الحقبة وتذكر
لنا المصادر بأن سبب تلك السلطان لنقشه لتلك الأية حيال نقوده كانت بمثابة طلب العطاء من الشعب لمساعدته للمشكلة
المالية التي وقعت بها البلاد لأسباب متعددة وكثيرة ومنها كثرة المشاريع الغير المدروسة ومنهم من يقول كثرة البذخ
والصرف الغير المدروس والله أعلم من تلك المعلومات






.................................................. ............



تابع



رابعاً



حيال الموضوع المختصر



النقود ولأيات القرأنية المعبرة حيال الأمور الإقتصادية



وكذلك قد وقعت دولة أشراف فلالي بالغرب مثل تلك الأزمة المالية ببلاد المغرب مما جعلها أن تحث الشعب بالإنفاق
حيال حكومتها ولقد سجلت تلك الأية بنقودها في تلك الحقبة ومنها تلك الأية الكريمة



(والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم )







.................................................. ...........



خامساً



أخيراً الأيات والعبارات للأمور الإجتماعية



ومنها طاعة الله ورسوله وولي الأمر منكم وهذا كان الهام لديهم بطاعة ولي الأمر



والتي شوهدت مسجلة حيال النقود المتنوعة في تلك الحقبة ومنها



الاية المسجلة حيال نقود بنو تغلق بدلهي وبنو زيان في تلمسان



وكانت الأية المنقوشة حيال نقودهم هي



( يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله ورسوله وولي الأمر منكم)

ولي الأمر





وأخيراً الأيات المعبرة كثيرة جداً حيال تلم الموضوع والتي سجلت حيال النقود ولكن قد أختصرنا لكم
الموضوع حتى لا نطيل عليكم كثيراً
ومع موضوع جديد قادم أن شاء الله قد يهم الهواة والدارسين حيال تلك العلوم




أخي الكريم.. أختي الكريمة.. اتمنى أن اكون قد قدمت لكم مايفيدكم فأرجوا منكم
ان لاتنسونا من صالح دعائكم



فالنجعل من قلوبنا قصوراً للمحبة










وـأنتظرونا أن شاء الله مع الحلقة القادمة ومع موضوع جديد وهادف يهم الهواة والدارسين



الحقوق محفوظة لمحمد الحسيني ولكل موقع أكتب به ولي الشرف بذلك





كتبه محبكم بالله




الحسيني

أبو سالم

مؤسس ومدير ومشرف
مركزالكويت العالمي للدراسات والاستشارات


للمسكوكات الإسلامية والبيزنطية والساسانيه







من دولة الكويت الحبيبة

[/frame]

[الزير]

حفضك الله وجزاك الله خير

موضوع مفيد جدا وطريقه

ممتازه

[محمد الحسيني]

كلا الشكر والتقدير للأخ الزير - سلمه الله
لاسيما لمروركم الكريم حيال موضوعي

[وحيد الجزيرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اخي محمد الحسيني على موضوعك الرائع
والشرح الرائع والصوروالفن الجميل

اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

[محمد الحسيني]

كلا الشكر والتقدير للأخ وحيد الجزيرة- سلمه الله
لاسيما لمروركم الكريم حيال موضوعي