حكم بيع التماثيل وشرائها

[ابو عبد الله السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني واخبتي في الله هذا حكم بيع وشراء التماثيل نتمنا منكم اخواني ان تتقو الله وان تحرصو علي طاعة الله وعدم معصيته فالحياه قصيرة ياخواني ولن ينفع الندم اذا جائتكم المنية وانتم علي غير طاعة الله وهذا رابط الفتوي لعلماء الامة ومن قبلهم نبيكم محمد صل الله عليه وسلم.content://com.sec.android.app.sbrowser/readinglist/0608152021.mhtml

[حضارات مرت من هنا]

الاخ الكريم ابو عبد الله ..

حسب معرفتي المتواضعه بهذه التماثيل ، أن لا احدا يعبدها ويصلي لها فلذلك ليس على من يضع التمثال للتقيم ومعرفة الحضارة التي ينتمي اليها .. هذا هو العلم ليس الا ، فنحن لطالما ما سمعنا عن هذه التماثيل بتلك العصور الغابرة الا اننا لم نراها ، وها هي هنا ليست الا تماثيل أثرية وليس من احدا يقدم لها العبادة ..
ونحن لسنا بعصر الجاهلية ...

والله اعلم

[دكتور غالينوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حضارات مرت من هنا

الاخ الكريم ابو عبد الله ..

حسب معرفتي المتواضعه بهذه التماثيل ، أن لا احدا يعبدها ويصلي لها فلذلك ليس على من يضع التمثال للتقيم ومعرفة الحضارة التي ينتمي اليها .. هذا هو العلم ليس الا ، فنحن لطالما ما سمعنا عن هذه التماثيل بتلك العصور الغابرة الا اننا لم نراها ، وها هي هنا ليست الا تماثيل أثرية وليس من احدا يقدم لها العبادة ..
ونحن لسنا بعصر الجاهلية ...

والله اعلم

كلام سليم لا غبار عليه
لماذا لم يدمر عمرو بن العاص الاهرامات او عمر ابن الخطاب التماثيل المسيحية في القدس او لماذا لم يحطم صلاح الدين الايوبي اشارات الصليب في القدس عند الدخول اليها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟

[دكتور غالينوس]

فقط من قام بالتدمير هو تيمورلنك وفواحش هذا العصر

[دكتور غالينوس]

مع العلم ان فواحش هذا العصر قاموا ببيع التماثيل والآثار الى الصهيونية العالمية في خطة مبرمجة لمحو تراث الدول العربية وهي خطة صهيونية بأمتياز........................

[ابو عبد الله السلفي]

المجسمات الأثرية المسماة بالتحف (تماثيل كاملة ورؤوس تماثيل وأبدان بلا رؤوس) ؟ حيث إنني أستطيع أن أزاول تجارة الأثريات بكل أشكالها مع ذوى الاختصاص بدراسة التاريخ والآثار القديمة والمتاحف العالمية وغيرها وذلك لغاية الدراسة والبحث العلمي والتاريخي . وظروفي المادية والاجتماعية صعبة ، ولكني أردت أن أتأكد من حكم الشرع قبل أن أتاجر فيها ، وأعلم أن حكم الحلال والحرام ثابت في الفقر والغنى .
تم النشر بتاريخ: 2007-05-23
الحمد لله
لا يجوز صناعة التماثيل والمجسمات لذوات الأرواح ، من الإنسان أو الطير أو الحيوان ، لما ورد في ذلك من الوعيد الشديد ، وقد سبق بيان ذلك مفصلا في جواب السؤال رقم (7222 )
وما حرمت صناعته ، فلا يجوز بيعه لأن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه .
روى أحمد (2678) عن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا حَرَّمَ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ ثَمَنَهُ ) والحديث صححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند ، وأصله في الصحيحين .
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : هل يجوز للمسلم أن يبيع التماثيل ، ويجعلها بضاعة له ، ويعيش من ذلك ؟
فأجاب : " لا يجوز للمسلم أن يبيع أو يتجر فيها ، لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من تحريم تصوير ذوات الأرواح ، وإقامة التماثيل لها مطلقا ، والإبقاء عليها . ولاشك أن في الاتجار فيها ترويجاً لها ، وإعانةً على تصويرها وإقامتها بالبيوت والأندية ونحوها .
وإذا كان ذلك محرما ، فالكسب من إنشائها وبيعها حرام ، لا يجوز للمسلم أن يعيش منه بأكل أو كسوة أو نحو ذلك ، وعليه إن وقع في ذلك أن يتخلص منه ، ويتوب إلى الله تعالى ، عسى الله أن يتوب عليه ، قال تعالى : ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى ) طه/82 ، وقد صدرت منا فتوى في تحريم تصوير ذوات الأرواح مطلقا ، صورا مجسمة أو غير مجسمة ، بنحت أو نسخ ، أو صبغ أو بآلة التصوير الحديثة " كوداك " " انتهى من "الجواب المفيد في حكم التصوير" لسماحة الشيخ ابن باز ص 49-50 .
وأما ما أزيل رأسه ، فلا يعد صورة محرمة ، ولا حرج في اقتنائه ، وبيعه إن كان ينتفع به ، بشرط ألا يستعان به على محرم ، كأن يكون جزءا من تمثال يعبد أو يتبرك به ونحو ذلك .
وقد دل على إباحة ما قطع رأسه من الصور ، ما رواه الترمذي (2806) عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ عَلَيْكَ الْبَيْتَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فِي بَابِ الْبَيْتِ تِمْثَالُ الرِّجَالِ ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ ، فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي بِالْبَابِ فَلْيُقْطَعْ فَلْيُصَيَّرْ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ ، وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ وَيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ مُنْتَبَذَتَيْنِ يُوطَآَنِ ، وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَيُخْرَجْ ، فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ ذَلِكَ الْكَلْبُ جَرْوًا لِلْحَسَنِ أَوْ الْحُسَيْنِ تَحْتَ نَضَدٍ لَهُ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ) والحديث صححه الألباني في صحيح الترمذي .
ورواه النسائي (5365) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : اسْتَأْذَنَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ادْخُلْ فَقَالَ كَيْفَ أَدْخُلُ وَفِي بَيْتِكَ سِتْرٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ ؟ فَإِمَّا أَنْ تُقْطَعَ رُءُوسُهَا أَوْ تُجْعَلَ بِسَاطًا يُوطَأُ فَإِنَّا مَعْشَرَ الْمَلَائِكَةِ لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَصَاوِيرُ . وصححه الألباني في صحيح النسائي .
وروى الإسماعيلي في معجمه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة ) وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (3864) .
وبناء على ما سبق فلا يجوز لك الاتجار في المجسمات الأثرية المصورة على صور ذوات الأرواح ، إلا أن تكون مقطوعة الرؤوس ، وقد أحسنت في السؤال عن حكم العمل قبل أن تقدم عليه .
واعلم أن خزائن الله تعالى ملأى ، ورزقه واسع ، وعطاءه لا حدّ له ، وقد وعد أهل طاعته بالرزق الحسن فقال : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً ) الطلاق/2، 3 .
وقال تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) النحل/ 97 .
فما عليك إلا أن تبذل الأسباب ، وتستعين بالله تعالى ، وتبحث عن العمل المباح ، ثم أبشر بالخير والرزق الحسن .
نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد .
والله أعلم .

[ابو عبد الله السلفي]

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته اخواني انا نقلت لكم كلام اهل العلم والذي حرم بيعها او اقتنائها الله ورسوله واتمنا ان لا يفهم قوي خطئا ويوضع في غير محله اما الذي اشار اليه الدكتور من انس يحطمون من جهة ويتاجرون بها الي االصهاينه فنحن نعلم من تقصد انت نت تقصد خوارج العصر الدواعش ومن سار علي نهجهم فهؤلاء الاسلام منهم براء واعمالهم اساءت بالاسلام واهله ونسال الله ان يخلص المسلمين من شرهم ونحن ولله الحمد بعيدين كل البعد عن فكر وعمل هؤلاء نحن نقلنا قول نبينا محمد صل الله عليه وسلم وموقف الاسلام من هذا النوع من التجارة ومن عندهراي غير هذا فعليه بالدليل ونحن امة بنيت دينها علي كتاب الله وسنة نبينا بفهم اسلافنا عليهم من الله الرضي والرضوان.

[دكتور غالينوس]

للمعلومة فقط هناك الكثير من الدراسات الدينية للفقهاء اثبت العلم خطأها 100%
كتكفير من قال ان الارض كروية وليست مسطحة وكتكفير من قال ان الارض تدور حول نفسها وقد اثبتها العلم تماما"
اما عن التماثيل فالتماتيل لا تعبد ولا نعبدها انما هذا تراث وتاريخ وجب الحفاظ عليه اما القطع والطرق والهدم والفصل فالله اعلم ...................وسامح الله من حكم الفترة العباسية التي قلبت الكثير من الامور رأسا" على عقب ومن له اذنان فليسمع.......................
سامحوني على جهلي فضلا" منكم

[دكتور غالينوس]

https://www.youtube.com/watch?v=jmJI__Al3Aw

ما قولكم؟
سامحوني انني جاهل للحقائق

[دكتور غالينوس]

نحن هنا من اجل العلم والدين ان شاء الله
وكما قلت سامح الله من حكم الفترة العباسية ...............

[ابو عبد الله السلفي]

شكرا لك دكتورنا الغالي علي تواضعك ونبل اخلاقك نعم نحن هنا للعلم والدين والدين بلا علم قمة الجهل وهل يعبد الله بالجهل بالطبع لا من هذا المنطلق انطلقت وههمت بفتح هذا الموضوع لاستفادة والنقاش والتحليل وخاصة من الاخوة المختصين وهذا الموضوع يهم المسلمين مافة فالجميع مطالب بابداء الرئي والمشارك لنصل بهذه الامة الي اعلي القمم بعد ان ضيعها هؤلاء الهمج الذين تجرئو علي دين الله بجهلهم واعمالهم الهمجية الوحشية التي ضيعت اهل الاسلام وشغلتهم بالتكفير والدبح والسبي والكذب والزنا والاجرام بكل انواعه باسم الاسلام عليهم من الله ما يستحقون نسال الله عز وجل كما شتتو اهل الاسلام واستباحو دمائهم وانوالهم واعراضهم ان يطهر الارض منهم ومن امثالهم ويجعلهم غنيمة لاهل الاسلام ويسلط عليهم من لا يرحم فيهم احدا ختي يجتث اخر جيفة فيهم من الارض حتي يهنا الكرث والنسل من شرهم قولو امبن العل الله يستجيب هذه الدعوة في هذا الشهر المبارك انه ولي ذلك والقادر عليه.

[ابو عبد الله السلفي]

نتمنا من الجميع ان يشارك ولو بقول امين فهذه الدعوة فيه خير كثير لنا ولكم وللمسلمين اجمعين بل لمخلوقات الله في الارض اجمعين

[مؤمن امير]

السلام عليكم
مرفق فتوى للشيخ القرضاوي قديمة لجريدة الحياة اثناء حكم طالبان " لا يجوز تدمير آثار ما قبل الاسلام "
أفتى المفكر الاسلامي الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي "بأن التماثيل التي صنعها الاقدمون قبل الاسلام تمثل تراثاً تاريخياً ومادة حية من مواد التاريخ لكل امة فلا يجوز تدميرها وتحطيمها باعتبار انها محرمات او منكرات يجب تغييرها باليد" ورأى انها تماثيل الاقدمين "دلالة من نعمة الله تعالى على الامة الذي هداها للاسلام وحررها من عبادة الاصنام".
وكان الداعية الاسلامي يرد على سؤال لـ"الحياة" عن رأيه في قرار حركة "طالبان" ازالة كل التماثيل الاثرية التي تقود الى حقبة ما قبل الاسلام في افغانستان وبينها اكبر تمثال في العالم لبوذا واقفاً حيث قالت "طالبان" ان "الاحتفاظ بها مخالف للشريعة".
وقال القرضاوي في احدث فتوى "ان للاسلام حكم معروف في اقامة التماثيل او صنع الصور المحسنة وهو التحريم الذي صمت به احاديث نبوية كثرت واستفاضت واتفق عليها علماء الامة السابقون وان اختلفوا في الصور غير المجسمة او التي لا ظل لها حسب تعبيرهم" لكنه لفت الى "ان هذا كله يتعلق بالتماثيل التي يصنعها المسلمون بعد ان منّ الله عليهم بالاسلام وعرفوا منه الحلال من الحرام" وشدد على "ان التماثيل التي صنعها الاقدمون قبل الاسلام هي تراث تاريخي".
ولفت الى ان المسلمين فتحوا افغانستان منذ القرن الاول الهجري وكانت فيه هذه الاصنام ولم يفكروا في ازالتها وتدميرها وهم خير القرون من الناحية الدينية كما كانوا اعظم قوة عسكرية في العالم يومئذ، ومع ذلك وسعهم السكوت على هذه المخلفات الاثرية القديمة" ورأى "ان المهم هو تحرير العقول والانفس من عبادة غير الله تعالى". واستدل القرضاوي على فتواه قائلاً ان المسلمين فتحوا مصر في عهد عمرو بن الخطاب وفيها معابد وآثار فلم يشغل عمرو بن العاص ومن معه من الصحابة انفسهم بإزالة آثار الوثنية المصرية في المعابد بل اتجهوا الى تحرير البشر اولاً واخراجهم من عبادة العباد الى عبادة رب العباد.

[البحار الصغير]

السلام عليكم
أثلجت صدري بهذا الفيديو الفاضح لتفاهتهم و خذ عن رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا الحديث في حقهم

[حدثنا الوليد ورشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال: إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا ايديكم ولا أرجلكم، ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، هم أصحاب الدولة، لا يفون بعهد ولا ميثاق، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله، أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى، وشعورهم مرخاة كشعور النساء، حتى يختلفوا فيما بينهم، ثم يؤتي الله الحق من يشاء]

تفسير للحديث

كل ألفاظه دقيقة في وصف السلفية (اصطلاحا)أو الدواعش، من قوله (لا يؤبه بهم) إلى (شعور النساء) و لااحتمال للاختلاف بينهم. فاللفظ دقيق جداً وصادق.
(لا يؤبه بهم): وهذا متحقق في الواقع، اذ أنه لم يأبه بهم أحد إلى أن اجتاحوا نصف العراق.
قلوبهم كزبر الحديد: وهذا واقع، فقسوة قلوبهم محل إتفاق، ولذلك ارتفعوا عند السلفيين ( وفتاوى قتل النساء والأطفال سلفية) و ترجح دراسة سورية أن القسوة في القتل عند سلفيي الدواعش ترجع الى كثرة استهلاك الكبتغون.
(هم أصحاب الدولة) فهذا اللفظ هو الشفرة، وهو السر، وهو المعجزة، فهذا متحقق بشكل لا يمكن لأحد أن يخترعه قبل 1200 سنة.
( لا يفون بعهد ولا ميثاق) = وهذا أيضاً متواتر عنهم،و قصص نكثهم بالعهود وقتلهم الوسطاء والضيوف موثق . شيء غريب جداً!
(يدعون إلى الحق وليسوا من أهله): وهذا متحقق أيضاً ـ ولذلك يغرون كثيراً من الناس، فيظنونهم أهل حق، والعلم بهم هش، لأن الناس يتبعون أشباههم.
(أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى) : أبو فلان البغدادي، أو فلان الشيشاني، أبو فلان الليبي، وهذا متحقق فيهم كلهم، وليس مجرد نسبة نادرة كالسلف.
(وشعورهم مرخاة كشعور النساء): وهذه غريبة جداً، وهذا يدل على أن الصحابة والتابعين لم يكونوا هكذا، وإنما كان شعرهم متوسطاً مرجلاً كأهل السراة.

[مؤمن امير]

السلام عليكم
الاخ البحار الصغير فقط للتنبيه
هذه الرواية عن علي رضي الله عنه وليست عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
انظر الى كل هذه الروايات عن فلان عن فلان تصل الى علي رضي الله عنه وليست مرفوعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع فائق الاحترام

[ابو عبد الله السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نهاركم سعيد واعاننا الله واياكم واعاننا الله علي الصيام والقيام ولا تنسو اخوانك الذين يعانون ويلات الحروب بالدعاء لعل الله يستجيب دعائنا ويفرج تن اخواننا في سوريا وفلسطين واليمن وليبيا والعراق وفي كل بقاع العالم

[صقر قرطاج]

السلام عليكم و رحمة الله
أولا يادكتور غالينوس الفيديو الذي اتيت به لا يعتد بهؤلاء في جميع امور الاسلام خاصة العلمية منها...بل يجب اخذ كلام المتقدمين و هم الاصل فهذا الذي يظهر في الفيديو كلامه لا يلزم احدا غيره فمن جهله لا يعلم ان المجال الجوي للارض هو من الارض فيزيائيا و بالتالي هذه فتاوى برزيت شاذة لا يجب ان يأخذ بها.
الأخ عبد الله السلفي اراد ان يذكر قول الله و قول رسوله و هما الصريحين الذين نعتمد عليهما و بهما في ظلمات الدنيا حتى نلقى ربنا سبحانه
و الدكتور ينطلق من مبدأ عمله وهو الاثار و من شدة اعجابة و اتقانه لعمله فانه يغار على هذا العلم و بالتالي يغار على الاثار مهما كانت وهو حقه الشخصي ...

لاخ العزيز البحار الصغير: من فضلك اخي تحرى الحديث قبل نشره حتى لا يكون وزرا عليك لكل من يقرأه ليوم القيامة فهذا الذي نشرته شديد الضعف و فيه حتى كذابون و لا يأخذ به

بكل ود...

[ابو عبد الله السلفي]

اخي البحار السغير شكرا علي المشاركة واسمحلي بهذا التعقيب هذا الحديث لا يصح نسبته الي رسول الله صل الله عليه وسلم ابدا ثانيا لا يجوز لنا ان ننزله علي احدا بعينه ثالثا ان هؤلاء المجرمين صحت فيهم احاديث كثيرة لنبينا محمد صل الله عليه وسلم ففلا يجوز ترك الصحيح والاستشهاد بالضعيفة واخيرا اخي هؤلاء المجرمين خوارج العصر هم لعبة في يد الغرب والصهاينة يلعبون بهم كما يلعب الاطفال بلعبهم وسياتي يوم وتبلي وترمي في الزبالة وتيتبل بغيرها وهذا حال امثال هؤلاء مع الغرب والصهاينة ومثال صغير علي هذا هو استبدال القاعدة بالدواعش بعد ان حققو بهم مؤاربهم واسبدال بن لادن بالبغدادي وبشري للجميع بسركم بها ربكم ونبيكم في قوله تعالي ان مع العسر يسرا وباذن الله سيسلط الله عليهم منيطهر الارص من رجسهم كما طهر الله الارض من رجس هؤلاء في كل زمان وهذا اخي كلام اهل العلم في هذا الحديثالحمد لله
هذا الحديث رواه نعيم بن حماد رحمه الله في " كتاب الفتن " (573) قال :
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، وَرِشْدِينُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ أَبِي رُومَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّايَاتِ السُّودَ فَالْزَمُوا الْأَرْضَ فَلَا تُحَرِّكُوا أَيْدِيَكُمْ ، وَلَا أَرْجُلَكُمْ ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ ضُعَفَاءُ لَا يُؤْبَهُ لَهُمْ ، قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ ، هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَةِ ، لَا يَفُونَ بِعَهْدٍ وَلَا مِيثَاقٍ ، يَدْعُونَ إِلَى الْحَقِّ وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهِ ، أَسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى ، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى ، وَشُعُورُهُمْ مُرْخَاةٌ كَشُعُورِ النِّسَاءِ ، حَتَّى يَخْتَلِفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْحَقَّ مَنْ يَشَاءُ " .

وهذا إسناد ضعيف جدا ، فيه علل :
أولا : أبو رومان مجهول ، لم نجد له ترجمة إلا قول ابن منده في " الكنى " (ص 328) :
" أَبُو رُومَان : حدث عَن : عَليّ بن أبي طَالب فِي الْفِتَن . روى حَدِيثه : عبد الله بن لَهِيعَة ، عَن أبي قبيل عَن أبي رُومَان " انتهى .
ثانيا : ابن لهيعة ، واسمه عبد الله بن لهيعة بن عقبة : اختلط في آخر عمره ، فضعفه جماعة من العلماء من أجل ذلك ، إلا من عُلم أنه أخذ منه قبل الاختلاط ، وهو مع ذلك مدلس . انظر : " التهذيب " (5/327-331) ، و" ميزان الاعتدال " (2/475-484) .
ثالثا : نعيم بن حماد - صاحب الكتاب - : له مناكير ، حتى قال فيه النسائي : ليس بثقة .
" تهذيب التهذيب " (10/ 461) .

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
" وَنُعَيْمٌ هَذَا وَإِنْ كَانَ وَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، فَإِنَّ أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ كَانُوا يُحْسِنُونَ بِهِ الظَّنَّ ، لِصَلَابَتِهِ فِي السُّنَّةِ ، وَتَشَدُّدِهِ فِي الرَّدِّ عَلَى أَهْلِ الْأَهْوَاءِ ، وَكَانُوا يَنْسُبُونَهُ إِلَى أَنَّهُ يهِمُ ، وَيُشَبَّهُ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ ، فَلَمَّا كَثُرَ عُثُورُهُمْ عَلَى مَنَاكِيرِهِ ، حَكَمُوا عَلَيْهِ بِالضَّعْفِ ، فَرَوَى صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ عَنِ ابْنِ مُعِينٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْهُ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَلَكِنَّهُ صَاحِبُ سُنَّةٍ ، قَالَ صَالِحٌ : وَكَانَ يُحَدِّثُ مِنْ حَفْظِهِ ، وَعِنْدَهُ مَنَاكِيرُ كَثِيرَةٌ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : يَصِلُ أَحَادِيثَ يُوقِفُهَا النَّاسُ ، يَعْنِي أَنَّهُ يَرْفَعُ الْمَوْقُوفَاتِ ، وَقَالَ أَبُو عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيُّ : هُوَ مُظْلِمُ الْأَمْرِ ، وَقَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ : رَوَى أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ عَنِ الثِّقَاتِ ، وَنَسَبَهُ آخَرُونَ إِلَى أَنَّهُ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ " انتهى من " جامع العلوم والحكم " (2/394) .

وقال الذهبي رحمه الله :
" لا يجوز لأحد أن يحتج به ، وقد صنف كتاب " الفتن " ، فأتى فيه بعجائب ومناكير " انتهى من " سير أعلام النبلاء " (10 /609) .
رابعا : الوليد بن مسلم كان يدلس شر أنواع التدليس ، وهو تدليس التسوية .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في " طبقات المدلسين " (ص 51) :
" موصوف بالتدليس الشديد " .
وقال أبو زرعة العراقي رحمه الله في " المدلسين " (ص 99) : " مشهور بالتدليس مكثر منه ، ويعاني تدليس التسوية أيضاً " انتهى بمعناه ، وذكر السخاوي في " فتح المغيث " (1/227) : أنه كان يدلس تدليس التسوية .
وقد تابعه رشدين بن سعد ، وهو ضعيف ، قال ابن معين : ليس بشيء ، وقال النسائي : متروك ، وقال الجوزجاني : عنده مناكير كثيرة . " ميزان الاعتدال " (2/49) .
ويحتمل أن يكون الوليد أخذه عنه ، فلا تصلح متابعته له .

فإذا اجتمعت كل هذه العلل ، فإنها تدل على أن هذا الحديث شديد الضعف .
وإذا كان الأمر كذلك ، فلا يصح أن يُشتغل بمعناه ، ولا بتنزيله على واقعنا الحالي .
وانظر للفائدة إجابة السؤال رقم : (17113

[ابو عبد الله السلفي]

شكرا جزيلا اخي سقر قرطاج علي التنبيه فنحن هدفنا خدمة هذا الدين ونشره كما هو وكما كان عليه رسول الله وصحابته رضوان الله عليهم فتراثنا وخضارتنا ماضينا ومستقبلنا مبني علي كتاب الله وسنة نبينا محمد صل الله عليه وسلم بفهم السلف ولو طفنا الارض شرقا وغربا ودرسنا الارض منذ ان خلقت الي الساعة فلن نجد امة خير من هذه الامة بنبيها ودينها واهلها وحاضرها ومستقبلها هذه الامة تفخر بربها ودينها ونبيها قال صل الله عليه وسلم انا سيد ولد اذم ولا فخر فنحن نحمد الله ان جعلنا من المسلمين ونسال الله حسن الخاتمة الدنيا بما فيها يوجد ما يفتخر به سوا ما ذكرناه سابقا الذين يحق لهم الفخر ويرفع رؤوسهم هم الفازون برضي رب العالمين الفأئزون بالجنة والناجون من النار وهذا مطلبنا في الدنيا وفي الاخيرة ان نكون من اهل الجنة ولا نكون من اعل النار احارنا الله واياكم منها.

[تونينو]

ليش مانرجع للقران فيه كل شيء محرم ومباح ومكروه وحلال

القران فيه جميع تفاصيل الحياه واغلب الاحاديث ضعيفه او مشكوك بأمرها

القران يحتاج له تفسير وتمعن , واغلب الناس الحين يمشون على الاحاديث وقال فلان عن فلان

ويتركون كلام الله الذي ارسل الرسل وعلمهم مالا يعلمون

نظرة تعجب

[دكتور غالينوس]

يا جماعة الخير
فيما يتعلق بي فأنا هنا من اجل العلم فقط لا غير واعتذر منكم على مداخلاتي.وآه لو تطالعون ما قرأت من اسرار.............
بكل احترام للجميع واتمنى وقف الجدل لو سمحتم.

[ابو عبد الله السلفي]

لا جدال يادكتور نحن امة نهينا عن الجدال والمراء نحن بانتظار موسوعتك العلمية بفارغ الصبر دكتورنا الغالي ونتمنا ان تلوح باسرارك لنا يادكتور هههههههه ولك الاجر الوفير لكل من استفاد منها ولك مني بالك الشمر والتقدير والاحترام لك ولكل الاخوة الاحبة في الله في هذا المنتدي.مع تمنياتي لي ولكم وللمسلمين اجمعين بحسن الخاتمة وبان يفرح الله كربات اخواننا المسلمين في مشارق الارض ومغاربها وان يرزقنا في بلداننا الاسلامية الامن والامان والرخاء والتقدم والازدهار.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته