دراسة جديدة لنا عَمَّان البلقاء بالأردن والنٌقود التي ضٌربت بها فالنشاهد ذلك

[محمد الحسيني]

نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي عُلُومِ

بِسْمِ اللهِ وَالحَمْدُ الله وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
عَلَى رَسُولِ اللهِ وَمِنْ وَلَاه وَتَبَع هُدَاه
. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه






ملك المملكة العربية الهاشمية الأردنية
الملك عبدالله بن الحسين الهاشمي.



العلم نور أن راقبنا الله وأن لا نتمسك بالرأي أن كان خطأً ونعود للصواب العلمي ونحترم أراء الأخرين ولكن البينة على من أدعى.


المَوْضُوع
دراسة لنا عَمّان البلقاء بالأردن والنقود والمسكوكات الإسلامية التي ضربت بها .


المسجد الأموي بعَمَّان الأردن.




فلس إسلامي أموي معرب مبكراً جداً المدينة عمّان.



فلس إسلامي معرب الواقف بنقش صورة للخليفة عبدالملك بن مروان ضرب مدينة . بعمّان البلقاء




فلس إسلامي عربي صرف
مدينة . بعمّان. مغفل التاريخ كما هو حال فلوس دمشق حمص بيت جبرين وغيرها من فلوس بلاد الشام .




درهم إسلامي فضة أموي عربي صرف عام 90 للهجرة ضرب مدينة عمّان البلقاء بالاردن وطرازه مقارب لطراز دمشق تم بيعه بمزاد بقيمة مليون و ٦٠٠ الف دولار يستاهلون أهل المملكة تاريخهم عظيم منذ القدم .








تمهيد للموضوع:
سوف أقدم لكم اليوم بأذن الله تعالى نافذة ً علميةً تاريخيةً هامةً للغاية وربما لم يسبقني بها أحداً خاصةً بطريقة الصف والكتابة والبحث والدراسة والتوثيق بالصور للنقود والمسكوكات والخاص بالتعريف لمدينة (عَمّان) البلقاء والتي تقع بقلب المملكة الهاشمية الأردنية حفظها الله تعالى ملكاً وشعباً وسوف يكون بحثي الجديد بإذن الله تعالى خاص بتوثيق الخلافة الأموية بمدينةً عَمّان موعوزة بأحاديث نبوية صحيحة وأثار عمرانيةً واقعيةً حقيقيةً ملموسة وواضحة ووثائق ونقود ومسكوكات لا يمكن الشك والطعن بها بتاتاً منذ نشأتها بالعهد الاموي لمدينة عَمان الأردن حالياً وسوف يكون هذا البحث مدعم من جميع جوانبه خاصةً الشرعية والأثرية والوثائقية التاريخية أسال الله وحده الإخلاص والقبول وحتي لا أطيل عليكم بالمقدمة أترككم مع الموضوع التاريخي الموثق بالحجة والبرهان والهام جداً للأجيال القادمة أن شاء الله تعالى..







زبدة الموضوع وخلاصته:
سوف يكون البحث الخاص بنا بفضل من الله وحده مبنياً علي 4 جوانب ومحاور هامةً للغاية وسوف يكون الجانب الأول شرعياً مدلالاً بالأحاديث النبوية التي ذكرت عبارة وكلمة .(عمان) بصورة واضحة لا شك ولا لبس ولا خلاف تاريخي او شرعي بها

وسوف يكون الجانب الثاني موثقة بمدينة وكلمة البلقاء جغرافيا وتاريخياً




وسوف يكون الجانب الثالث موثق بالصور خاصةً للأثار العمرانية للدولة الأموية الموجودة الآن بعَمان الأردن

وسوف يكون الجانب الرابع موثقاً بالوثائق خاصةً للنقود والمسكوكات الإسلامية المختلفة الأموية ومنها المسكوكات المبكرة جداً ومن ثم المسكوكات المعربه ومن ثم المسكوكات الصرفه العربية.






أولاً
ومع الجانب الاول الشرعي وذكر مدينة عَمان بصورة صحيحةً .
بالأحاديث النبوية الصحيحة.

١


روى الإمام مسلم في صحيحه ج11 ص422 عن أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا آنِيَةُ الْحَوْضِ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَكَوَاكِبِهَا أَلَا فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ الْمُصْحِيَةِ آنِيَةُ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا لَمْ يَظْمَأْ آخِرَ مَا عَلَيْهِ يَشْخَبُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ مَا بَيْنَ عَمَّانَ إِلَى أَيْلَةَ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ. وأيلة هنا تختلف عن إيليا بفلسطين هي مدينة بالأردن العقبة والتي ظهر ضرب فلس معرب لعبدالملك بن مروان ونقش بها ايصأً إيلة وفلسطين ولكنها بالياء المربوطة شاهدوا الفلس للعقبة



وشاهدوا فلس إيليا وفلسطين الفرق شاسع بينهما


أخيراً أسأل الله جلَّ وعلا أن يبارك هذه المدينة (عَمَّانَ الخير ) عاصمة الهواشم ،من أرض الأردن الطهور، أرض الحشد والرباط،وكما أسأله تعالى أن يوردنا حوض النبي صلى الله عليه وسلم ـ والذي هو كما بين المدينة المنوّرة وعَمَّان ـ فيسقينا من يده الشريفة شربةً لا نظمأُ بعدها أبداً،إنه وليُّ ذلك والقادر عليه.







ومع فتح الباب الثاني


ومع معرفة كلمة البلقاء تاريخياً وجغرافياً .
محافظة البلقاء، إحدى أقدم محافظات الأردن. في العصر الإسلامي بستى العصور الإسلامية ، امتدت البلقاء لتضم عمان، الزرقاء، مأدبا، والسلط. أما مدينة السلط فهي حاضرة البلقاء وعاصمتها التي أنجبت الكثير من الكتاب والساسة والعلماء عبر التاريخ منهم قاضي دمشق السلطي.

تاريخياً، يرجع إعمار هضبة البلقاء إلى زمن ما
قبل عصر البرونز (مدينة عمان)، وإلى القرن الثالث قبل ميلاد سيدنا عيسى عليه السلام وهي (مدينة مأدبا)، وقد شهدت نهضة زراعية واسعة بدليل وجود عشرات
الفجارات (القنوات) الرومانية في وادي الأردن والخرب الرومانية. وتمثل هذه الهضبة،
بموقعها الجغرافي، على مر العصور . وهي مدينة مؤكدة عريقة عرف أسمها العرب قبيل ظهور الإسلام العظيم.



ومع فتح الباب الثالث


ومع التوثيق الأثري والخاص أثناء وجود الخلافة الأموية بعَمّان البلقاء بالأردن الشقيق الان .
١


القصر الكبير الأموي وهو يعد من ضمن الآثار للخلافة الأموية بمدينة عمّان البلقاء بالأردن الان.
القصر الأموي قصر أثري قديم، يقع على قمة جبل القلعة في عمان. وهو يعتبر من المباني الهامة التي شيدهاالأمويون خلال فترة إقامتهم في عمّان من داخل القصر الأموي بجبل القلعة، عمان. ويوجد القصر الأموي في الطرف الشمالي من جبل القلعة، ويعود تاريخه إلى القرن السادس أو السابع الميلادي ( 730م)، وهو يتكون من ثلاثة أجزاء مختلفة. كما يعتقد أن القصر بني على أساسات رومانية قديمة.يحتوي بناء القصر على قاعة الاستقبال المؤلفة من عدد من الغرف المحيطة بالقاعة الرئيسية، والتي تزين جدرانها بالزخارف الإسلامية المنحوتة في الصخر الطري، وتعلو هذه الجدران أنصاف قباب وللقصر بوابتان: الأولى تطلّ على ساحة مركزية مكشوفة، والأخرى على ساحة مربعة أقيمت عند المدخل الأمامي للقصر سقف القصر الأموي في عمان يتخذ مخطط البوابة شكلاً مصلباً سقّفت أضلاعه بأقبية برميلية وأنصاف قبة، بينما كان يغطّي الجزء المربع الأوسط قبة ربما تكون من الخشب.ويضم القصر أيضاً حجرات مستطيلة مسقوفة ومزخرفة، وتزين جدرانها شبابيك أو نوافذ ذات أقواس وأعمدة، وتحمل كل نافذة فوقها عتبات التي تحمل نوافذ أخرى بحجم أصغر.
والزائر للقصر والذي يخرج من القصر، يجد بجانبه بركة قديمة والتي كانت تزود السكان بالماء وقت الحاجة، وهي بركة واسعة ومستديرة الشكل، ومحفورة في الصخر لتجمع المياه في فصل الشتاء فكان القصر هو بمثابة من ضمن أكبر الأدلة التاريخية للخلافة الأموية الإسلامية بمدينة بعمّان


ثانياً






منظر خارجي لبعض الساحات للمسجد الاموي بعام ويشاهد اثار الأعمدة التي كانت بداخل المسجد .
ومع أثبات الجوانب الأثرية والخاصة للخلافة الأموية الإسلامية بمدينة بعَمَّان البلقاء بالمملكة الهاشمية الأردنية. حقيقة لقد سعدت جداً عند ذهابي للسفر لمدينة عَمَّان البلقاء منذ عدة سنوات فبهرت بجمال البناء العمراني الخاص للخلافة الأموية الإسلامية بمدينة بعَمان وكانت الأثار والماثورات الخاصة بالمسجد الأموي بعَمان الأردن جميلة جداً وحقيقة وكان من ضمن الأثار ودليل وجود التاريخ والحياة الأموية في ذلك المدينة ما يلي المسجد الأموي. المسجد الأموي هو مسجد أثري يعود تاريخه إلى فترة حكم الأمويين. يقع وسط العاصمة الأردنية عمّان، وتحديدًا داخل أسوار قلعة المدينة، التي تحوي أيضّا آثارًا أموية عديدة ولما قبلها من حضارات أخرى تعاقبت على المدينة منذ الآف السنين. تم تشييده في القرن الثامن للميلاد، في منطقة مجاورة للقصر الأموي، حيث لاتزال بعض واجهات وأعمدة المسجد واضحة إلى الآن. أما هذه الأيام، فلم يبق من هذا البناء الضخم والفخم إلا القليل من الأعمدةوالواجهات. وقد قامت وزارة السياحة والآثار الأردنية بإعادة ترميم المبنى في بداية التسعينات من القرن الماضي ليكون بالشكل الحالي.


ثالثاً


خزان القلعة الأرضي أوالبركة الأمويةةخزان أرضي أثري يعود تاريخه إلى فترة حكم الأمويين. يقع وسط العاصمة الأردنيةوعمّان، وتحديدًا داخل أسوار قلعة ، التي تحوي أيضّا آثارًا أموية عديدة ولما قبلها من حضارات أخرى تعاقبت على المدينة منذ الآف السنين. تم تشييده في القرن الثامن للميلاد، وتحديدًا في عام 730 م في منطقة مجاورةللقصر الأموي، ليكون واحدًا من عدة خزانات في القلعة، ولكنه الأكبر حجمًا والخزان معروف وموثق من عدة جهات اردنية وبعثات أجنبية متخصصة انه يعود للعهد الأموي .


رابعاً
ومع تكملة الآثار الأموية الإسلامية العربية بعَمّان البلقاء .

٤


قصر الطوبة
يعتبر هذا القصر من القصور الأموية الخالدة التي حافظت على جزء كبير من بنائها رغم تعرضه للكثير من عوامل التعرية وأيدي العابثين التي حاولت النيل من هذا القصر.يقع القصر على إحدى الطرق التجارية والتي كانت تربط البلقاء مع شمال الجزيرة العربية، ولبعد هذا القصر ولموقعة النائي «يبعد حوالي 140كم جنوب شرق عمان» أدى الى أن تكون زيارته ليست بالآمر السهل للزائر المحلي أو الأجنبي بالرغم من أن الباحث عن روعة بناء القصور الأموية يتحدى هذه الصعاب ليصل إليه.أما بالنسبة لتاريخ هذا القصر فيرجعه بعض الباحثين إلى عهد الخليفة الأموي الوليد بن يزيد ( 743-744 م).

٥


هو قصير صغير يقع على بعد خمسين ميلا شرقي عمان, وقد بناه الوليد بن عبد الملك, ولم يعرف هذا القصير إلا في سنة 1898م، تأريخ لملامح حياة الخلافة الأموية.ويمتاز بتصاوير جدرانه الرائعة ونقوشه الجميلة لطيور وحيوانات وزخارف نباتية ونقوش إسلامية أموية.
ملحوظة الاثار والقصور والقلع الأموية كثيرة جداً بَعّمان البلقاء ولكن اكتفيت بهذه الأثار وهي تعد دليل التاريخ للخلافة الأموية بَعّمان البلقاء.







ومع عرض الباب الرابع والأخير والخاص بالمسكوكات لعَمّان


وسوف يكون الجانب الرابع موثقاً بالوثائق خاصةً للنقود والمسكوكات الإسلامية المختلفة الأموية ومنها المسكوكات المبكرة جداً ومن ثم المسكوكات المعربه ومن ثم المسكوكات الصرفه العربية.
وسوف نعرض لكم اليوم بأذن الله تعالى النقود والمسكوكات الأموية منذ نعومة أضفارها ضرب مدينة بعّمان البلقاء بالمملكة الأردنية الهاشمية


١

فلس إسلامي معرب مبكر علي الطراز البيزنطي سجلت به عبارة. عَمّان .


٢
فلس إسلامي معرب للخليفة لعبدالملك بن مروان الواقف . ضرب مدينة . بعّمان






شاهدوا أسم المدينة . عمان وأغلب الفلوس الواقفه المعربة كانت من نصيب مدن بلاد الشام



٣


فلس إسلامي عربي صرف مغفل التاريخ ولكن نقشت به أسم مدينة
بعَمّان وشاهدوا الفلس الإسلامي المبكر الصرف كيف زادت به حرف ( الباء) بعمان خلاف الفلوس المعربة المبكرة كما هو حال الدرهم الإسلامي الأموي العربي الصرف ظهر به حرف الجر الباء قبيل حرف العين.



٤





وأخيراً
شاهدوا الدرهم الأموي الإسلامي العربي الصرف الجميل والقوي والمتين والقريب لنمط دراهم دمشق وهي مدينة ( بعَمَّان) فمن هنا يتضح لنا جلياً بأن جميع النقود والمسكوكات الإسلامية المختلفة الخاصة بمدينة بعّمان البلقاء بالمملكة الاردنية الهاشمية الان هي خاصة بها خاصةً لتوفر ركن جغرافي أمن خاص لدار الخلافه بها ويوجد لها مركزاً للجيش الإسلامي العظيم وكذلك ركن للشرطة لحفظ الأمن والأمان وكذلك الولاء. الكبير من قبيل الرعية لدار الخلافة الأموية وأيضاً لا توجد بعمان البلقاء بها مناوشات او أضطرابات عقائدية مناهظة لدار الخلافة كما هو حال الخوارج او مشابه للخارجي الشرس في تلك الحقبة الزمنية كقطري بن الفجأة أو الخارجي عطية ابن الأسود والاباظية والأثني عشرية او غيرهم من الخوارج والمناهظين للخلافة الأموية وكذلك تتوفر بعَمان البلقاء يتواجد بهت الأسواق وكبار التجار والمواني العملاقة كميناء العقبة وغيره وكذلك توفر الأجواء المعتدلة والابار والقصور الأموية المنتشرة والحضارة الإسلامية العمرانية التي تستطيع أن توفر داراً للسك وتوفر الفريق الإداري والفني لدار السكة خاصةً لتوفر المعادن الثمينة
وبالتالي دار السكة الأموية تحتاج لجميع ما تم ذكره حتي تسك وتضرب النقود بكل راحة وأمان مع العلم الخلافة الأموية بعهد الخليفة عبدالملك بن مروان بسطت يدها بعد مقتل الصحابي الجليل عبدالله بن الزبير رضي الله تعالى عنه واصبحت مكة والمدينة واليمامة وغيرها من المدن تحت سيطرتها التامة ومع هذا لم تسك وتضرب الدراهم هنالك مع انها هامة للغاية لثبيت وجودها الجغرافي خاصة بنقش المدن لمكة والمدينة المنورة واليمامة بدراهمها العربية الصرفه ولكن كانت تراعي الخلافة الأموية ظروف الأجواء السياسية بلاد الحجاز وتعلم ولائهم السابق لأبن الزبير رضي الله عنه
فكانت تعي تلك الظروف جيداً واكرر وأقول لو كان يوجد طرح حقيقي سياسي جغرافي لتثبيت الوجه الأموي ببلاد الحجاز لكان من باب اولى ضرب الدراهم بمدينة مكة أو المدينة المنورة الطاهرة أو باليمامة والطائف والقد وضعت لكم أنفاً موضوع سابق بهذا القسم يتحدث حيال هذه القضية التاريخية لعَمّان أو لعُمان وبالتالي لن اتحدث حيال هذا الخلاف في هذا الموضوع والمنصف الذي لا تأخذه العاطفية المذهبية أو الجغرافية يستطيع ان يحدد وجهة نظره لدراهم مدينة بعَمُان
والله ولي التوفيق والسداد والنجاح والفلاح






اخيراً
يعد هذا البحث والموضوع خاص بنا بفضل من الله وحده من حيث البحث والدراسة والصف والترتيب والصور وكتابة المعطيات والمخرجات حيال هذا الموضوع التاريخي الهام جداً هذا ما اردت توضيحه لكم ونرجو من الله وحده التوفيق والسداد لجميع هواة علوم المسكوكات الإسلامية وان يدعون لنا بظهرالغيب بالمغفرة والخير والعافية والاستمرار بضخ وطرق وكتابه ونشر علوم المسكوكات الإسلامية وبالله التوفيق والسداد


كتبه محبكم في الله

طويلب العلم المقصر جدا بنشره لهذه العلوم
د. محمد الحسيني
من دولة الكويت
6 مايو ٢٠١٨م